Гуманистические принципы и методика их реализации в системе профессиональной подготовки учителя музыки

• Автор: Королева, Ирина Аркадиевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 219 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Глава I
ИСТОРИКОТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПРОБЛЕМЫ ГУМАНИЗАЦИИ ШКОЛЬНОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
1.1. Педагогическая наука о гуманистическом
подходе к ребнку и гуманизация образования.
1.2. Возможности осуществления гуманизации школьног о образования в современных условиях
по результатам констатирующего эксперимента.
1.3. Школьные программы по музыке и требования
гуманизации образования.
Выводы по главе 1
ОСНОВНЫЕ МЕТОДЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРИНЦИПОВ ГУМАННОЙ ПЕДАГОГИКИ ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ МУЗЫКИ.
2.1. Гуманистический потенциал учителя музыки
и его формирование в стенах вуза
2.2. Методическая подготовка студентовмузыкантов к реализации принципов гуманной педагогики
на основе системы заданий.
Выводы по главе 2.
ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ СПЕЦКУРСА МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРИНЦИПОВ ГУМАННОЙ ПЕДАГОГИКИ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ РАБОТЕ
УЧИТЕЛЯ МУЗЫКИ
Выводы по главе 3.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Такое повышенное внимание со стороны науки и общества обусловлено ес непосредственной направленностью на формирование и развитие личности человека в соответствии с современными социальными потребностями. В основе идеи гуманизации образования лежит принцип гуманизма (от лат. Ьшпапия - человечный, человеческий), рассматриваемый как высший личностный мировоззренческий принцип. Гуманизм же, как известно, это исторически меняющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, развитие и проявление своих способностей [6. С. 0]. В истории человеческой мысли гуманистические идеи так или иначе присутствовали всегда. Ими пронизаны мировые религиозные учения, в творческом наследии выдающихся мыслителей древности Лукреция Кара, Цицерона, Вергилия, Теренция и др. Наиболее яркое своё воплощение гуманистические веяния получают в эпоху Возрождения, когда они складываются в идейное течение и развиваются как культурное движение. В это время искусству наравне с наукой отводится значительная роль в изучении человека и окружающего его мира. Философское осмысление гуманизма продолжается в трудах основоположников немецкой классической философии И. Канта и Л. Фейербаха. Нравственный разум - вот высшая мудрость в отношениях между людьми по Канту [. С. 0]. А Фейербах называет человека «единственным, уникальным и высшим предметом философии» [3. С. 2]. Несколько иной оттенок имеет идея практического гуманизма, выдвинутая К. Марксом. Это гуманизм будущего, в котором и личные, и общественные идеалы достижимы [3. С. 9]. Построить такое общество возможно через воспитание мировоззрения людей в духе «положительного гуманизма», основным требованием которого являются уважение и забота о человеке труда, нетерпимость к его недостаткам, подчинение личных интересов общественным. Классовый подход и непримиримость к существованию других форм гуманистических воззрений сделали идею практического гуманизма утопической. Во второй половине XX века в рамках философских и общественных теорий гуманистические идеи вырастают в тенденцию гуманизации человеческого общества через гуманизацию человека. Человек должен быть не только хороню образованным, но и решительно бороться против зла и насилия, утверждать в обществе подлинно человеческие отношения к другим людям, к плодам их труда, к природе». К сожалению, правда жизни сегодня - в начале XXI века - по-прежнему неутешительна. Насилие, равнодушие, ненависть пока ещё присутствую! В настоящее время общество испытывает потребность в гуманных людях, ибо их гуманистическая ориентация всё в большей мере становится необходимым условием выживания всего человечества» [. С. 8]. Американские учёные-психологи К. Роджерс, А. Маслоу, Р. Май, К. С. -]. Таким образом, в различные исторические периоды понятие гуманизма приобретало разные оттенки в соответствии с политическими и общественными идеалами. Современное понимание гуманизма как мировоззренческого принципа возникло в противовес технократическому мышлению, отдающему предпочтение развитию техники, а не развитию личности, авторитарным отношениям между людьми, признающим непогрешимость стоящего выше на социальной лестнице, распространившимся в обществе второй половины XX столетия. Гуманистические идеи не могли не проникнуть и в педагогическую науку, так как именно ей всегда отводилась главная роль в воспитании личности. Это способствовало появлению направления, уже в наши дни названного гуманной педагогикой, основоположником которой считается римский мыслитель, педагог-практик Марк Фабий Квинтилиан. Он высказывал мысль о «небесном» происхождении души каждого ребёнка и подчёркивал важность изучения «свойства ума и характера» воспитанника в деле воспитания. А такие положения педагогической практики древнего мыслителя как недопустимость принуждения в обучении и применения телесных наказаний, необходимость похвалы для мотивации учения и создания ситуации радости в обучении, значимость «свободных проявлений в размышлении» ребёнка, то есть его творчества, являются основополагающими и сегодня [. С. -].