Музыкальная символика как средство развития эвристического мышления учащихся средних классов

• Автор: Ефремова, Ольга Константиновна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 203 с.

1.1. Феномен символа в истории и теории культуры
1.2. Феномен символа в музыкальном искусстве
1.3. Психологопедагогические аспекты развития эвристического мышления учащихся
средних классов и феномен музыкальной символики.
ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ РАЗВИТИЯ ЭВРИСТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ УЧАЩИХСЯ СРЕДНИХ КЛАССОВ
НА ОСНОВЕ ОСВОЕНИЯ МУЗЫКАЛЬНОЙ СИМВОЛИКИ
2.1. Организация и методика экспериментального исследования развития эвристического мышления
учащихся
на основе освоения музыкальной символики
2.2. Ход и результаты экспериментальной работы по развитию эвристического мышления учащихся средних классов
средствами музыкальной символики.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Значение такого знака может быть четко представлено, непосредственно узнаваемо и выучено наизусть. Традиция, заложенная Платоном, представляет символ некоторым знаковым выражением высшей и совершенно незнаковой сущности. Символ предстает в этом случае сущностным образом, а его интерпретация связана с интуицией и прозрением. Он не может быть познанным до конца, а его смысл не имеет однозначного прочтения. В целом, древние греки, выражая в бесконечном конечное, не выделяли символ из окружающего бытия, считая его естественной частью мироздания 1. С.7. Христианская религия, напротив, видя в конечном бесконечное, выделяет символ из бытийного контекста, представляя его в качестве образа, связанного с реальными и часто остро переживаемыми попытками человека найти освобождение от своей ограниченности и утвердить себя в вечном существовании. Это единственная сфера спецификации символа, где он изначально имел право на жизнь и определенную проблематику. Средневековье провозглашает окружающий человека мир раскрытой книгой, написанной рукой Бога, где каждое существо, предмет или явление есть символ, полный скрытого смысла и значения 0. С Сам символ в этом случае предстает действительностью, прямо указывающей на незримые сущности, а религия в целом символическим языком Бога. Основные идеи Средневековья о символе были актуализированы и получили теоретическое обоснование во второй половине XIX века во Франции в художественном направлении символизма. Его представители С. Малларме, Ж. Мореас, П. Луи Луис и др.