Л.Н. Оборин - педагог: идеи, установки, приемы и способы учебно-воспитательной деятельности : На материале занятий в классе фортепиано

• Автор: Биглер, Людмила Вольдемаровна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с. : ил.

Оглавление.
Введение.
Глава I. Традиции русской музыкальной культуры и
художественнотворческая деятельность Л.Н. Оборина.
1.1. Отечественная музыкальная педагогика на рубеже Х1ХХХ вв
1.2. Художественноэстетические и музыкальнопедагогические воззрения К.Н. Игумнова.
1.3. Л.Н. Оборин основные параметры и направления творческой деятельности
Глава II. Педагогика Л. Н. Оборина как система. Основные составляющие системы, их содержание, структура, внутренние связи и зависимости
.1. К проблеме содержания музыкальных занятий из педагогического наследия Л.Н. Оборина
II. 1.1. Развитие целостного восприятия в процессе создания исполнительской концепции произведения
II. 1.2. Формирование личностнопрофессиональных качеств и свойств учащихся в процессе музыкальных занятий.
.2. Воспитание музыкантауннвсрсала в контексте педагогических установок Л.Н. Оборина
Н.З. Методы организации учебной деятельности
Глава III. Педагогические идеи и установки Л.Н. Оборина и актуальные проблемы современного музыкального воспитания и образования. Опытноэкспериментальная проверка теоретических положений исследования
III. 1. Целостная система обучения в исполнительском классе на основе педагогических воззрений Л.Н. Оборина.
1.2. Опытно экспериментальная проверка теоретических положений исследования
Выводы.
Библиография


B. Петровский, рассматривая личность в трех «психологических измерениях», выделяет следующие аспекты. В одном аспекте личность выступает как индивидуальность, отличная от других людей. Другой аспект — понимание личности в пространстве межличностных связей. И наконец, наибольший интерес для нас представляет третий аспект интерпретации личности, где она выступает как «идеальная представленность индивида в других людях, как его «инобытие» в них, как его персонализация» (, 4). Сущность процесса персонализации - не только в реальных изменениях сферы личности другого человека в момент общения, но и в более долговечных преобразованиях. Таким образом, становится очевидным, что интересующие нас вопросы связаны с феноменом персонализации. Другими словами, в основе воспитания лежит передача духовного, индивидуально-личностного опыта, который путем трансляции индивидуальных черт педагога, обретает в ученике свое продолжение. На этой платформе процесс воспитания перерастает в сотрудничество, которое в свою очередь переходот в сотворчество. Важным этапом в развитии теории личности становится признание единства, но не тождества понятий «личность» и «индивид» (Б. Г.Ананьсв, А. Н.Леонтьев и др. А.Н. Леонтьев пишет: «Личность не равна индивиду: это особое качество, которое приобретается индивидом в обществе, в совокупности отношений, общественных по своей природе, в которые индивид вовлекается (. Личность есть системное и поэтому «сверхчувственное» качество. С этой точки зрения, проблема личности образует новое психологическое измерение. Чем объясняется вера питомца в своего воспитателя? Мне становилось ясно, что с духовного общения, в котором человек отдает свои богатства, свою внутреннюю красоту другому человеку, как раз и начинается творение человека человеком», - так пишет В. Л. Сухомлинский (0, 9). А.Г. Рубинштейн - И. Гофман; В. И. Сафонов - Л. Н. Николаев - М. В. Юдина; А. Б. Гольденвейзер - С. Е. Фейнберг, Г. Р. Гинзбург; Г. Г. Нейгауз - С. Т. Рихтер, Э. Г. Гилельс; К. Н. Игумнов -Л. Н. Оборин, Я. В. Флиер. О подобном явлении пишет Д. Если мы обратимся к понятию учитель в широком смысле этого слова, то станет очевидным, что оно представляет собой не только профессию. Это, прежде всего, специфическая деятельность, которая путем духовного творчества в различных областях человеческого знания способствует развитию внутреннего мира человека. В. Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» указывает, что учитель - это наставник, преподаватель; профессор; обучатель, чем показывает очевидную нерасчленснность значений этого понятия в языке прошлых столетий. Однако на сегодняшний день выделяют три значения слова учитель: 1) тот, кто занимается преподаванием какой-либо дисциплины в учебном заведении, т. Таким образом, напрашивается противопоставление понятий учителя - как профессионала, учителя - как наставника, учителя жизни, и учителя - как высшего авторитета в социальной среде, имеющего последователей и выполняющего некую культурную миссию в обществе. Однако необходимо отметить, что вышеприведенное противопоставление обедняет многогранность феномена учитель. Человек встречается с учителем на различных уровнях социальной жизни и возрастных этапах. Через учителя происходит усвоение нравственных норм, образцов поведения, присущих данной культуре и обществу. Становление личности человека сопровождается трансформацией его представлений о нравственных ценностях. В соответствии с этим он пытается найти «учителя жизни», в котором находят воплощение его духовные устремления. Так, например, личность Сократа объединяют с появлением морали как таковой, Л. Толегого - с исканием истины и справедливости. То же самое можно сказать о таких личностях, как Н. Рерих, Д. Швейцер и др. Учителя, объединяющие в себе качества иедагога-нрофессионала и учителя жизни, во всех сферах деятельности и, в первую очередь, педагогической - Я. А. Комснский, Дистсрвсгг, Ж. Ж. Руссо, К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой, С. Т. Шацкий - пытались средствами педагогики решать глобальные проблемы человечества.