Драмогерменевтическая технология развития интереса к изучению истории у учащихся 8-9 классов

• Автор: Гугнина, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 261 с.

Содержание
Введение
Глава I. Теоретикометодологические основы драмогерменевтики в педагогическом процессе
1.1. Специфика драмогерменевтических аспектов философии образования
1.2. Педагогическое содержание драмогерменевтики в школьном образовательном процессе
1.3. Ретроспективный анализ технологии и методов драмогерменевтики в процессе обучения истории
1.4. Технологические особенности реализации
драмогерменевтики в процессе обучения истории
Глава И. Опытнопоисковая работа по реализации драмогерменевтической технологии развития интереса при обучении истории 89 классы
2.1. Диагностика исходного уровня развития интереса у учащихся.
2.2. Реализация драмогермсневтической технологии в учебнопознавательной деятельности учащихся в процессе обучения истории в 89 классах.
2.3. Сопоставительный анализ результатов опытнопоисковой работы.
Заключение.
Библиография


Таким образом, в институте образования осуществляется диалог эпохи сегодняшней и прошлой с учеником, уходящим (в силу своего возраста и социального статуса) в будущее, это диалог обучающего и обучаемого, но это не только учитель и ученик, а весь педагогический коллектив, родители и т. И если понимание приходит в результате диалога, то образование для обучаемого - наиболее благоприятная среда. Образование концентрирует в себе предмет рассмотрения герменевтики, которая предполагает особый статус педагога, считая, что процесс понимания всегда есть столкновение и борьба противоречий. Понимающее» образование как философско-педагогическая идея герменевтики - это образование, формирующее историческое сознание, которое есть, прежде всего, обращенность к жизни, традициям предков как к живому процессу. Оно потому является классическим, что опирается на классические источники, тексты, литературу, живопись, музыку, пластические искусства. Для понимания, а следовательно, и образования важно, что классическое произведение обладает своим собственным объяснением. Характерная форма интерпретации в рамках публичного образовательного процесса - объяснение. Понимание, в отличие от объяснения, представляет собой целостность, а объяснение строится на основе отдельного принципа. Социальная роль объяснения состоит в том, что оно, будучи важнейшим критерием понимания, играет коммуникативную роль, связывая «направленности» понимания участников процесса. Объяснение служит своеобразным транслятором понимания из поколения в поколение. Однако подчеркнем опасность канонизации частных объяснений, подменяющих понимание знанием, формализующих, таким образом, образовательную ситуацию. Понимание выступает характеристикой целостности знания, предполагающего различные объяснения, единство его осмысленности». Самоактуализация периодически возникающих перед учителем всё новых и новых профессионально-значимых проблем требует от него их глубокого осмысления. Корни же смыслообразования профессионально-творческой деятельности учителя лежат в глубоких его потребностях помочь созидательным силам своих учеников. Герменевтический принцип применительно к обучению должен быть направлен на то, чтобы обучаемый понимал смысл изучаемого материала, а главное, чтобы он видел смысл в том, что он изучает, осознавал, для чего он овладевает этим знанием, умением. Герменевтика главной целью образования определяет нахождение человеком своего места в мире, в области же когнитивного ставится задача развития ума. Ум может перейти и в мудрость, но практика показывает, что в большинстве случаев это возможность, откладываемая на потом, для «настоящей жизни» и не реализуется никогда. Образование свои цели должно строить исходя из того, что детство, ученичество уже и есть жизнь. Дети уже живут, сейчас живут. Это возможно, если понимание и взаимопонимание взаимосвязаны. Поэтому центральная задача учителя не информировать, а разъяснять и оказывать необходимую индивидуальную, личностноориентированную помощь ученику с учетом конкретно складывающейся ситуации затруднения. Но в осмыслении изучаемого материала главное усилие должно все-таки ложиться на самого ученика, а учитель должен включаться, вмешиваться в этот процесс только в ситуациях действительных затруднений. Однако при этом, как показано в исследовании А. Н.Леонтьева, следует отличать "значение" от смысла. Значение" представляет субъективное отношение, то есть значение для субъекта, в котором индивидуализируется и субъективизируется объективно существующие значения. В процессе обучения важно знать не только тот уровень знаний и умений, который получает ученик, но и то, произошел ли обмен личностных смыслов между учителем и учеником, произошло ли расширение границ "смыслового поля", в котором они находятся. Расширению же смыслового поля, втягиванию в это поле ученика может способствовать диалогизация, проблематизация и персонализация процессов обучения и воспитания. Более того, для учителя важно не только понимание, а взаимопонимание. А это требует саморазвития такого качества, которое психологи именуют эмпатией. Без саморазвития эмпатии, как это показано в работах И. М. Юсупова, современный учитель просто не состоится.