Педагогическое сопровождение личностно-профессионального становления будущих учителей изобразительного искусства

• Автор: Шишкина, Виктория Авенировна
• Шифр специальности: 13.00.02, 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 386 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Методологические основания личностнопрофессионального становления будущего учителя изобразительного искусства.
1.1. Философские основания личностнопрофессионального становления учителя.
1.2. Психологические механизмы личностнопрофессионального становления будущих учителей изобразительного искусства
1.3. Личиостно1фофессиональное становление будущих учителей
изобразительного искусства как педагогическая проблема.
Выводы по первой главе7
Глава П. Теоретические вопросы педагогического сопровождения личностнопрофессионального становления будущих учителей.
2.1. Сущность и специфика педагогического сопровождения личностнопрофессионального становления будущего учителя. 1
2.2. Факторы, условия и предпосылки процесса педагогического сопровождения личностнопрофессинального становления учителя изобразительного искусства.
2.3. Критерии эффективности педагогического сопровождения личностнопрофессионального становления будущего учителя.
2.4. Закономерности и принципы педагогического сопровождения личностнопрофессионалъного становления будущих учителей изобразительной
деятельности в учебном процессе вуза.
Выводы по второй главе. 9
Глава Ш. Опытноэкспериментальное исследование педагогического сопровождения личностнопрофессионального становления студентов в педагогическом процессе вуза.
3.1. Цели, задачи, принципы организации опытноэкспериментальной работы.
3.2. Анализ сложившейся практики педагогического сопровождения личностно
профессионального становления будущих педагогов 5
3.3. Экспериментальное обоснование условий эффективности сопровождения становления личности будущего педагога
3.3.1. Экспериментальное подтверждение эффективности становления педагогов при насыщении у них ценностного отношения к педагогической деятельности.
3.3.2. Экспериментальное подтверждение необходимости диалогичности процесса образования, способствующего развитию индивидуальности студентов 4
З.З.З. Обоснование необходимости построения педагогического процесса на основе субъектного опыта будущих учителей изобразительного искусства.
3.4. Культурная ориентация педагогического сопровождения личностно
профессионального становления педагоговхудожников. 2
Выводы по третьей главе 0
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 3
Библиография


С другими классами ценностей их объединяет общая аксиологическая природа. Характер учебной деятельности будущих художниковпедагогов включает как практическое освоение различных художественных материалов, видов искусства, так и восприятие и суждение о них. Как известно, осуществляемая по законам красоты, художественнотворческая деятельность способствует развитию ценностного отношения к действительности, развивает способности и духовный мир личности. Хороший художественный вкус, развитые ценностные ориентации важная часть профессиональной культуры будущего педагогахудожника и характеристика его становления как профессионала, так как ему предстоит в дальнейшем взращивать это в своих учениках. Тем не менее, следует иметь в виду, что влияние культуры на развитие личности поразному интерпретируется философами. В подавляющем большинстве источников отмечается позитивное, облагораживающее воздействие на личность. По мнению мыслителя и художника Н. К.Рериха, человек культуры свободен от страха и предрассудков, глубоко и полно ощущает красоту мира, понимает важность сотрудничества и продуктивность общего созидания 5. То есть пространство культуры способно оказывать мощное, созидающее воздействие на становление личности будущего педагога. Хорошо известна также рекреативная функция культуры, связанная с восстановлением человеком своих духовных сил, обновлением духовного потешщала, с тем, что обычно называют очищением души. В дискуссиях по поводу воздействия культуры на личность есть и другое, негативное мнение. Пессимистический взгляд на культуру одним из первых был высказан Ж. Ж.Руссо 6. С.И. Гессен, анализируя идеи Ж. Ж.Руссо, замечает, что, возможно, французский философ оценивал салонную культуру своего времени, которой свойственна надуманность, излишняя театральность, и этот протест экстраполировал против всякой культуры вообще 4. С Значительно позднее иррационалистический взгляд на культуру высказал Ф. Ницше, а затем 3. Фрейд и его последователи, а также представители экзистенциализма Ж. П.Сартр, М. Такой разброс мнений философов о влиянии культуры на личность имеет объективные основания, так как культура антиномична по своей необычайно сложной природе и многослойна. В истории мировой культуры есть трагические периоды, когда духовное развитие общества словно замирает. Духовный кризис несет реальную опасность утраты культурной идентичности нации и по сути разъедает общество изнутри, блокируя ценности. В личностном плане кризис блокирования ценностей переживается как духовный вакуум и может иметь разрушительные последствия для человека. Культурное пространство многослойно, и Г. Маркузе ввел в научный оборот понятие репрессивная культура Одномерный человек, под которой понимается погруженность в обыденные, потребительские ориентации, они создают обманчивую иллюзию полноты жизни 1. Такой человек не ощущает реального масштаба культуры, а также значительности собственной роли как творца себя. Если под влиянием какихлибо обстоятельств начнется катастрофический демонтаж привычного мира одномерного человека, то, не подпитываемый духовными ценностями, человек фактически обречен на саморазрушение. Следовательно, условием становления личности учителя изобразительного искусства является непременное содействие ему в освоении культурного пространства, поиску своего места в нем и обязагельному пониманию антиномичности и многослойное культуры. Культурное пространство взаимосвязано с традицией и образованием. Очевидно, что только в рамках устойчивых традиций образование развиваться не может. Отметим лишь различие по временной ориентации. Традиция уходит корнями в прошлое, в то время как культура ориентирована в будущее, но межкультурный диалог в перспективном обрамлении прошлого и будущего реализуется только благодаря личности, ее вертикальному и горизонтальному измерениям, духовному строю, ценностным ориентациям, интеллектуальному и эмоциональному потенциалам. Культура, как это было отмечено И. Гердером, имеет решающее значение для становления личности и различных человеческих общностей.