Педагогическое сопровождение как условие развития самостоятельности у младших школьников в процессе обучения естествознанию

• Автор: Мартемьянова, Галина Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 192 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ЛЭШ
Глава 1. Развитие самостоятельности у младшего школьника как пснхологопедагогическая проблема
1.1. Основные подходы к изучению проблемы субъектной самостоятельности личности в философской и психологопедагогической литературе
1.2. Самостоятельность в структуре субъектных свойств личности младшего школьника в области естествознания
1.3. Педагогическое сопровождение развития самостоятельности у младших школьников на уроках естествознания
Выводы по материалам главы 1
Глава 2. Опытнопоисковая работа по выявлению и развитию самостоятельности у младших школьников в процессе обучения естествознанию
2.1. Диагностика уровня сформированности самостоятельности у младших школьников
2.2. Динамика роста самостоятельности младшего школьника на уроках естествознания
2.3. Анализ и оценка результатов опытнопоисковой работы
Выводы по материалам главы 2
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ
Введение
Состояние школьного образования в России опосредовано глобальными инновационными процессами в современном мире, сопровождающимися ускоренным развитием всех сторон общественной жизни. В области образования выделяется в качестве основополагающей задача развития у учащихся самостоятельности, инициативности, желания и умения учиться, формирования навыков сотрудничества в разных видах деятельности. Данные стороны личности напрямую связаны со становлением учащегося как субъекта разнообразных видов и форм деятельности.
Актуальность


Во-первых, быть личностью - значит быть субъектом собственной жизни, строить свои витальные (в широком смысле) контакты с миром. Во-вторых, быть личностью - значит быть субъектом предметной деятельности, в которой человек выступает как деятель. В-третьих, быть личностью - это быть субъектом общения, что обеспечивает взаимопредставленность взаимодействующих сторон. В-четвертых, быть личностью - означает быть субъектом самосознания, что включает самооценку, открытие собственного «Я» и другие собственно-личностные конституанты» [, с. Характеристика субъекта показывает, что ряд теоретических построений, относимых к «личности», характеризует общественного индивида, субъекта деятельности или его сознание. В некоторых работах имеются положения, которые близки к пониманию личности, индивида и субъекта. Э.В. Ильенков, а также В. Е. Кемеров и ряд других философов между личностью, субъектом и индивидом усматривают различие в том, что для личностного начала в деятельности индивида характерно наличие в ней творческих мотивов. Индивид как личность всегда привносит в производство общественных связей те или иные творческие изменения. Личностью становится самостоятельно, инициативно, творчески и талантливо действующий человек, создающий новые формы общественной жизни. Однако не следует сводить личность как понятие к какому бы то ни было аспекту функционирования индивидуума. Первоначально это слово обозначало маски, которые надевали актеры во время театрального представления в древнегреческой драме. По сути, этот термин изначально указывал на космическую или трагическую фигуру в театральном действии» [1, с. Например, Карл Роджерс описывал личность в терминах самости: как организованную, самостоятельную, долговременную, субъективно воспринимаемую сущность, составляющую самую сердцевину наших переживаний. Гордон Олпорт определял личность как то, что индивидуум представляет собой на самом деле - внутреннее «нечто», детерминирующее характер взаимодействия человека с миром. Джордж Келли рассматривал личность как присущий каждому индивидууму уникальный способ осознания жизненного опыта. Альберт Бандура разбирал личность в виде сложного паттерна непрерывного взаимовлияния индивидуума, поведения и ситуации. Столь явная несхожесть приведенных концепций недвусмысленно показывает, что содержание личности с позиции разных теоретических представлений гораздо многограннее, чем высказывания в первоначальной концепции «внешнего социального образа». Она несет в себе более важное, существенное и постоянное. Иной подход к определению личности имеет место в работах Л. И. Божович. Личность по существу сводится ею к мотивационной сфере сознания. С развитием ребенка потребности не только увеличиваются в своем количестве, не только обогащаются и изменяются по своему содержанию, но и сами развиваются. С.Л. Рубинштейн подчеркивал, что человека как личность характеризует не только то, что он есть, но и то, чем он хочет стать, к чему он активно стремится, т. В.Н. Мясищев рассматривает ядро личности как систему ее отношений к миру и самому себе, которая формируется под воздействием отражения сознанием человека окружающей действительности, являясь одной из форм этого отражения. Б.Г. Ананьев и А. Н. Леонтьев в своих трудах утверждают: «Человека как личность характеризует система обусловленных жизнью в обществе отношений, субъектом которых он является. Личность рассматривается в единстве (но не в тождестве) чувственной сущности ее носителя - индивида и условий социальной среды» [, с. А.Г. Асмолов, полемизируя с американским психологом А. Маслоу, утверждает, что в процессе самоактуализации личности происходит «преобразование норм данной культуры и творение в ходе контакта с мерой норм. Рассматривая вопросы исследования личности, он продолжает: «Изучая личность как субъекта деятельности, исследуют то, как личность преобразует, творит предметную действительность, в том числе и самого себя. Соглашаясь с двумя приведенными суждениями, В. В. Давыдов дополняет их мыслью о том, что «мы изучаем субъекта как личность лишь тогда, когда замечаем в нем реальное преобразование предметной действительности» [, с.