Содержание, формы и методы музыкального воспитания младших школьников с задержкой психического развития

• Автор: Тишина, Екатерина Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 255 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ИСТОРИКОТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ МУЗЫКАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ С ЗАДЕРЖКОЙ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
1.1. Мировое музыкальнопедагогическое наследие о роли музыкального воспитания детей.
1.2. ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКЛЯ ХАРАКТЕРИСТИКА детей младшего школьного возраста с задержкой ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
1.3. Педагогические условия использования музыкального искусства в
ПРОЦЕССЕ ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ С ЗАДЕРЖКОЙ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.
Выводы ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА II ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО МУЗЫКАЛЬНОМУ ВОСПИТАНИЮ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ С ЗАДЕРЖКОЙ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.
2.1. Основные формы и методы музыкального воспитания детей с задержкой психического развития
2.2. Организация и результаты опытноэкспериментальной работы по музыкальному воспитанию с детьми с задержкой психического развития 1
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Говоря о космологическом понимании музыки, отразившейся в оценке отдельных музыкальных тонов, характерно выделить следующие пять тонов: тун, шан, цзюэ, чжи, юй, из которых образовалась система китайской пентатоники, соответствующих пяти первоэлементам, пяти планетам (Сатурн, Венера, Юпитер, Марс, Меркурий), пяти явлениям природы (ветер, холод, жара, свет, дождь), пяти частям света (центр, запад, восток, юг, север), пяти цветам (желтый, белый, зеленый, красный, черный). Аналогичное соотнесение музыкальных тонов с временами года или суток, с отдельными цветами, с определенными планетами и знаками зодиака содержится и в индийской эстетике. Так, сознание древних индийцев основывалось на том, что солнце настроено в тоне мадхьяма, а луна -в тональности гандхара. Музыка в целом строится по образу Вселенной: в ней господствуют те же закономерности, что и во Вселенной, она развивается в той же временной последовательности. Очевидно, что музыка рассматривалась древними мыслителями как изначальный образец, по которому структурировалась Вселенная, как звук есть высшее лоно; звук есть сущность мира. Характерно заметить, что одной из существенных особенностей музыкальной культуры Древнего Востока- являлось разделение на культовую музыку, сопровождавшуюся проведением обрядов, ритуалов и исполнением народных песен, наполнявших жизнь ярко и передававшихся из уст в уста. Общеизвестно, что в Древнем Египте для обозначения движения «танцевать-петь-скакать» предназначался один иероглиф; пение изображалось как «производить рукой музыку», а пение под аккомпанемент арфы фиксировалось одним знаком. Заметим, что для всех культур характерно обращение к системе числовых выражений отдельных звуков. Очевидно, ладовой основой древнейшей музыки являлась пентатоника, семи-, двенадцатиступенные звукоряды. Так, у древних китайцев и вавилонян при включении в пентатонику двух дополнительных вводно-тоновых ступеней возник семиступенный звукоряд, а деление октавы по полутонам обусловило двенадцатитоновую звуковую систему. И неслучайно, в Египте самыми грациозными и продолжительными были обряды, прославляющие возрождение: «страсти» Бела-Мардука и бога весны Таммуза, которые включали бытовые сцены, плачи над «умирающим» богом и гимны радости «возродившемуся». Нельзя не заметить, что центрами музыкального образования в древности являлись храмы, как весьма особенно славился музыкой храм Соломона, который был древнейшим центром обучения мальчиков пению, сопровождавшему службы. Как видим, в музыкальных учениях стран Востока большое место уделялось вопросу об этической роли музыки, ее воспитательном значении в формировании человеческой личности. Отметим, что в основе понимания музыки в Древней Индии лежало убеждение философов в эмоциональной, эстетической но своей сути природе музыкального искусства. Так, классификация видов пения подразумевало-выразительное, полное, ясное, украшенное, мелодичное, размеренное и изящное тонов, интервалов, ритмов, критерии достоинств и недостатков музыкального исполнения базировались главным образом на эмоциональных впечатлениях. Вместе с тем, древнеиндийские ученые различали девять типов раса: изумления, любви, героизма, отвращения, гнева, смеха, страха, сострадания и умиротворения. Очевидно, что каждый их семи музыкальных тонов выступал в качестве носителя определенного раса: тон «шадджа» вызывал изумление и героизм; «ришабха»-гнев, «гандхара»-умиротворенность и смех, «панчама» и «мадхьяма»-любовь, «дхайвата»-отвращение и страх, «нишада»-сострадание, что в свою очередь предусматривало соответствие песен определенных характеру исполнения. Кроме того, музыка соотносилась с возрастом человека. В частности, для детей рекомендовались произведения в быстром темпе, для юности- в среднем, для зрелых людей -в медленном и спокойном темпе. В зависимости от определенных обстоятельств применялись различные виды инструментов, оказывавшее колоссальное воспитательное и эстетическое воздействие. Однако высшим образцом музыкального искусства являлось соединение инструментальной музыки и пения.