Стратегия формирования эстетического отношения к миру в изобразительной деятельности дошкольников

• Автор: Лыкова, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 435 с. : ил.

1.1. Философские и культурологические аспекты понятия эстетическое отношение
а генезис эстетического отношения
б природа эстетического отношения
в специфика эстетического отношения
г структура эстетического отношения
1.2. Форма выражения эстетического отношения человека к миру.
1.3. Пути формирования эстетического отношения к окружающему миру
Выводы по первой главе.
Глава II. ИНТЕГРАЦИЯ КАК ПРИНЦИП ОРГАНИЗАЦИИ
КУЛЬТУРОСООБРАЗНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА
2.1. Интеграция в дидактике принципы организации образования
а принцип диалектического единства интеграции и дифференциации
б принцип антропоцентризма.
в принцип культуросообразности.
2.2. Деятельность и отношение к миру проблема интеграции
2.3. Интеграция интеллектуального и эстетического развития детей
Выводы по второй главе
Глава III. ГЕОРЕТИКОЭКСНЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ К МИРУ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДОШКОЛЬНИКОВ.
3.1. Генезис и специфика эстетического отношения к миру у детей лет
а анализ результатов научных исследований
б опыт экспериментального изучения эстетического отношения
3.2. Генезис и специфика изобразительной деятельности дошкольников
а анализ результатов исследований в отечественной науке.
б обзор современных зарубежных исследований.
в возрастной портрет ребенка в изобразительной деятельности.
3.3. Экспериментальная разработка проблемы формирования эстетического отношения к миру в детской изобразительной деятельности.
Выводы по третьей главе.
Глава IV. РАЗРАБОТКА СТРАТЕГИИ ФОРМИРОВАНИЯ У ДЕТЕЙ ЛЕТ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ К МИРУ В УСЛОВИЯХ ИНТЕГРАЦИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ И ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
4.1. Определение типа, структуры и перспективы научной стратегии.
4.2. Поиск направлений амплификации эстетического развития детей.
4.3. Проектирование инвариантного содержания изобразительной деятельности дошкольников в культуросообразном образовании
а основные принципы реализации стратегиии.
б проблематизация содержания художественного образования
в интеграция продуктивной и познавательной деятельности.
г интеграция видов изобразительной деятельности дошкольников
Выводы по четвертой главе
Глава V. СОЗДАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ФОРМИРОВАНИЯ У ДОШКОЛЬНИКОВ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ К МИРУ И ПРОВЕРКА ЭФФЕКТИВНОСТИ НАУЧНОЙ СТРАТЕГИИ.
5.1. Разработка педагогической модели, реализующей научную стратегию
а концепция авторской программы.
б психологопедагогические условия реализации программы.
5.2. Самостоятельная художественная деятельность как интегрированный показатель сформированности эстетического отношения.
5.3. Картина мира как целостная система эстетических обобщений, цель
и результат формирования у детей эстетического отношения к миру
5.4. Проверка эффективности научной стратегии формирования у детей эстетического отношения к миру в изобразительной деятельности.
Выводы по пятой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


По основанию и способам включения в эстетическое отношение выделяются следующие типы объектов природные явления продукты целесообразной деятельности людей социальное поведение людей, оцениваемое в соответствии с эстетическим идеалом внутренний духовный мир человека как предмет авторефлексии и самовыражения художественные произведения. Эстетическое отношение рассматривается как диалогичное, в котором субъект относится к своему объекту как к партнеру, входит в его роль, учитывает возможную реальную или иллюзорную реакцию и, по мере необходимости, изменяет содержание или стиль отношений. В результате противостояние снимается и устанавливается динамическое тождество субъекта и объекта, обеспечивающее гармоничность эстетического отношения. Сложность природы эстетического отношения обусловливает множественность его сущностных характеристик. Специфика эстетического отношения. Специфика эстетического отношения, осуществляющего неординарную, натуралистически и физиологически не интерпретируемую связь человека с окружающей действительностью, обусловливается его неутилитарным, аксиологическим и эмоциональным характером. Эстетическое отношение, как вид духовного общения, не имеет утилитарнопрактических целей и основывается на незаинтересованном интересе субъекта к эстетическому объекту. Бескорыстное и материально не заинтересованное эстетическое отношение исключает потребительский подход к окружающему, предполагая наличие эстетической дистанции между объектом и субъектом. Эта особенность эстетического отмечена авторитетами в истории эстетической и философской мысли Аристотель , Г. Гегель , И. Кант 8, Л. Фейербах 0. Эстетическое отношение представляется как любование прекрасными предметами без желания обладать ими У. Хогарт 6, как особая бескорыстная связь субъекта и объекта, свободная от всякого практического интереса И. Кант 8. Специфика художественного интереса усматривается в том, что он оставляет свой предмет существовать в его для себябытии, тогда как вожделения разрушают его, извлекая из него пользу Г. Гегель 0. Особость эстетического чувства представляется вне связи с потребностью, когда оно возвышается до самостоятельного теоретического смысла и достоинства Л. Фейербах 0. Специфику эстетического отношения помимо бескорыстия составляет эмоциональность. Эстетическое все то, что оказывается способным вызвать эмоциональночувственную реакцию в идеале действенную либо созерцательную В. Чиаурели. В эстетическом отношении человек оценивает действительность по личностным смыслам А. Н. Леонтьев 8, В. Н. Мясищев 6. Эстетические эмоции относятся к эмоциям высшего уровня и, следовательно, образуются на основе обобщения множества жизненных впечатлений, как результат долгого общения с различными объектами в различных обстоятельствах С. Х. Раппопорт 9. В гносеологическом плане они обладают возможностями отражения, обобщения и концентрации видового опыта человечества, который складывается и обогащается в процессе общественнопреобразовательной деятельности. Эмоциональное отношение человека к миру порождает новое свойство материальных объектов бытийность и тем самым создаст надприродное явление ценность 9. МС. Каган 9, Л. Н. Столович 9. Ценность, к которой не обращено отношение оценивающего человека, не есть ценность. Ценность это ипостась, форма данности наподобие кантовского мира явлений, появляющаяся как результат там, где складываются отношения человека с предметным миром и раскрываются свойства предметов через их значимое отношение к человеку. Эстетическая ценность, превращаясь в противоположность утилитарной ценности, предполагает известную свободу от непосредственной материальной потребности и требует бескорыстного к себе отношения Л. Н. Столович 9. Расчет на целенаправленную фантазию и доступность нам лишь конечной части процесса образования, в данном случае эстетической ценности, часто
совершенно непредсказуемой, подводит к выводу об определяющей в этом
процессе роли субъективного. В тот момент, когда нечто переходит в разряд
ценности, оно наполняется смыслом.