Вопросы воспитания дружбы между народами в педагогическом населении Якоба Гогебашвили

• Автор: Благидзе, Жанна Шотаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Тбилиси
• Количество страниц: 111 c. : ил

Актуальность теш. Общеизвестно, что в СССР и других странах социалистического лагеря исключительное внимание уделяется воспитанию подрастающего поколения в духе социалистического патриотизма, пролетарского интернационализма, братства между народами. Это и понятно, классики марксизмаленинизма в своей теоретической и практической деятельности уделяли большое внимание установлению братских отношений между народами как необходимому условию успешной борьбы пролетариата. Бессмертный лозунг Пролетарии всех стран, соединяйтесь с особой силой звучит сегодня, когда все прогрессивное человечество, вооруженное ленинским учением о социалистическом интернационализме, под руководством Союза ССР борется за мир на земле и дружбу между народами. В йэнституции СССР особо отмечено, что укрепление дружбы между нациями и народностями многонационального Советского государства, а также сотрудничество и дружба с народами других стран, борьба за сохранение и упрочение мира есть долг каждого гражданина страны Советов.


Вместе с тем, мы использовали сравнительный метод, особенно в той части, где мы выясняли родство идей Я. Гогебашвили с идеями русских революционных демократов и грузинских шестидесятников, а также педагогическим учением К. Ушинского. Прогрессивных мыслителей всех времен и народов извечно объединяла благороднейшая идея дружбы между народами, стремление к установлению на земле прочного мира и неутомимая борьба во имя этой высокой цели. Основоположник грузинской педагогики, выдающийся публицист и общественный деятель Яков Гогебашвили принадлежит к той славной плеяде грузинских шестидесятниковпросветителей, возглавляемой И. Чавчавадзе, в которую входили Акакий Церетели, Нико Николадзе, Кирилл Лордкипанидзе, Георгий Церетели и другие выдающиеся деятели. Все педагогическое учение Я. Гогебашвили, его мировоззренческая концепция проникнуты горячей любовью к родине, непреходящей идеей дружбы между народами, его девизом было вечное братство между людьми, мир на земле, счастье трудящегося человека. На формирование мировоззрения Я. Гогебашвили значительное влияние оказали русские революционные демократы А. В.Г. Белинский, Н. Г.Чернншевский, Н. А.Добролюбов, выдающийся русский педагог К. Д.Ушинский, придававшие большое значение дружбе и солидарности народов. Учение В. Г.Белинского о патриотизме органически связано с интернационализмом идеей дружбы между народами, созревшей на почве диалектического единства общечеловеческого и национального. Совершенной, по мысли В. ГБелинского, можно считать лишь такую личность, которая с уважением относится к представителям других наций, увязывая это чувство с высоким чувством патриотизма А подобная личность есть результат соответствующим образом организованных социальных условий. Вот почему основной целью воспитания В. Г.Белинский считал воспитание в человеке истинного гуманизма. Человек должен уважать не только достоинство других, писал он, но и свое достоинство и человеческие качества, без этого он теряет все то, чем отличается высокоразвитый социальный индивид от человекоподобного существа с животными инстинктами. В.Г. Белинского. Отвергни свое я, повергни в себе эгоизм, растоптай твое личное я, живи чужими интересами, пожертвуй всем во иля человека, родины, человечества, люби инстину и добро не для наград, а во имя истины и добра, путем тяжелых страданий найди свое место в небесах в бессмертье, которое должно состоять в низвержении своего я, в чувстве беспредельного блаженства1, писал великий мыслитель. Человек прежде всего, сын своей отчизны, он живет ее радостью и болью, служит ее благоденствию. Каждая благородная личность глубоко осознает кровную близость, связь с родиной. I Белинский В. Г. Полн. УП, М. Земной человек, несмотря на окружающую личную среду, душой, телом, КрОВЬЮ чувствует боль общественной жизни, он живет ее болью, ее счастьем1. Эти воззрения В. Г.Белинского отражены в его идеях о народности воспитания. По его мысли воспитание, основывающееся на принципах народности, подразумевает, прежде всего, внушение ребенку любви к родному народу, отчизне, что одновременно означает и любовь ко всему человечеству. Отсюда и вытекает идея дружбы между народами. Аналогичную точку зрения развивали А. И.Герцен, Н. Г.Чернышевский, Н. А.Добролюбов и другие. Мировоззрение А. И.Герцена складывалось под влиянием идей декабристов, творчества Пушкина, Грибоедова, Вольтера, Руссо, Байрона, Гете, Шиллера. Но решающую роль в формировании его педагогических взглядов сыграло декабристское дви жение. Подобно В. Г.Белинскому, А. И.Герцен главное место в процессе воспитания отводил осуществлению принципов народности. По мнению А. И.Герцена, молодежь, воспитанная в духе истинного патриотизма, с должным уважением отнесется к другому народу, разделит его боль и радость, поддержит в борьбе за общие идеалы. Чувство дружбы, по мысли А. И.Герцена, характерно для подрастающего поколения всех национальностей. Дружба от каждого из друзей требует внимания, любви, заботы, поддержки в осу
ществлении политических устремлений . См. Белинский В. Г. Полн. УП, М. См. Герцен А. И. Поли. М., с.