Идея стимулирования радости познания у школьников в педагогических трудах и опыте В.А. Сухомлинского

• Автор: Богуславский, Михаил Викторович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1986
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 250 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.Стр. 3
ГЛАВА I. Теоретические основы процесса стимулирования радости познания в педагогических трудах
В.А.Сухомлинского
I. 7Ддея радости познания в системе педагогических
взглядов и опыта В.А.Сухомлинского
2. Психологопедагогические аспекты процесса стимулирования радости познания.
V 3. Целостный характер исследуемого процесса.
ГЛАВА II. Основные условия эффективности процесса стимулирования радости познания .
. I. Нормирование и деятельность творческого коллектива
единомышленников учителей и учащихся .
2. Развитие трудового начала в учебновоспитательном
процессе .
3. Укрепление воспитывающей роли школьного коллектива и его связи с традициями и опытом семейного воспитания .
ГЛАВА Ш. Пути осуществления идеи В.А.Сухомлинского о стимулировании радости познания в условиях современной школы 4
I. Форш и методы реализации идеи радости познания в
современной школьной практике4
2. Экспериментальноисследовательская работа по изучаемой проблеме и теоретические основы ее методики 3
3, Индивидуальнодифференцированный подход к учащимся в опытноэкспериментальной работе как действенный путь осуществления идеи радости познания 1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 7
БИБЛИОГРАФИЯ


Жизненным и творческим ее первоисточником являлась созданная основоположникми научного коммунизма диалектико-материалистическая теория познания, подчеркивающая роль труда во всех сферах деятельности человека. Произведения классиков марксизма-ленинизма, посвященные вопросам коммунистического воспитания, В. А.Сухомлинский считал для себя ключей, помогающим "осмыслить тысячи и тысячи страниц трудов партийных и общественных деятелей, учених-педагогов" 1 ? Так, принципиальное значение для В. А.Сухомлинского при исследовании проблемы влияния эмоций, чувств и переживаний на формирование коммунистических убеждений школьников имело положение, выдвинутое К. Опираясь на положение марксизма о том, что эмоциональная жизнь является одним из ярчайших проявлений мира человека, В. А.Сухомлинский подчеркивал большую роль положительных эмоций для гармонического развития личности школьников. В.А. В архиве Павлышского педагога имеются десятки тетрадей конспектов трудов классиков марксизма-ленинизма,отражающих на своих страницах его напряженную творческую работу над великим наследием. К.Маркс) начинает в развитом социалистическом обществе входить в повседневную жизнь советского человека, т. По мере движения общества к коммунизму, все шире становится сфера духовной жизни личности, не связанная непосредственно с трудом, с материальным производством. Важнейшей потребностью в данной сфере замечательный педагог считал потребность в человеке, исходя при этом из положения К. Маркса, подчеркивающего, что труженик всегда ощущает потребность в тем огромнейшем богатстве, каким является другой человек. В разрабатываемой В. А.Сухомлинским концепции основополагающее значение имели принципы коммунистического воспитания, выдвинутые В. И.Лениным, развившим и конкретизировавшим соответствующие положения К. Маркса и Ф. Энгельса црименительно к условиям перехода от капитализма к социализму. Ленинские идеи, - писал он, - являются тем маяком, который освещает нелегкий путь воспитания человека в наше сложное время, когда идет непримиримая борьба между коммунистической идеологией и идеологией буржуазии" ? Осмысливая пройденное, Сухомлинский приходит к выводу, что лучшим средством для воспитания активных строителей коммунизма, борцов за наши идеалы выступает формирование у школьников ленинского отношения к знаниям, науке, труду. Важнейшим фактором для успешной реализации этого положения в жизни является осуществление воздействия на эмоциональную сферу человека, т. В.И. Ленин, "без "человеческих эмоций" никогда не бывало, нет и быть не может человечеокого искания истины" ? Необходимым условием побуждения у школьников положительных эмоций и, в частности, чувства радости познания, В. А.Су-хомлинский считал утверждение трудового начала учебно-воспитательного процесса. Оно могло найти свое наиболее полное и эффективное воплощение в постоянном и творческом соединении обучения с производительным трудом, без чего, - как указывал В. И.Ленин, - "нельзя себе представить идеала будущего общества" ? В.И. Ленин неоднократно подчеркивал, что формирование личности коммунистического типа наиболее реально осуществляется только в процессе связи воспитания с практикой социалистического строительства и непосредственного активного участия молодежи в общенародном труде на благо нового общества. Только в труде вместе с рабочими и крестьянами, - говорил В. И. Ленин, - можно стать настоящими коммунистами" ? Эти ленинские положения всегда были в центре внимания педагогического коллектива Павлышской школы. Большой интерес у Сухомлинского вызывала та область деятельности В. И.Ленина, которая была непосредственно связана с его педагогическими взглядами, в частности, с формами его работы со слушателями в партийных школах и кружках. Рассматривая педагогические приемы и методы, применяемые в них В. В своей деятельности по формированию концепции стимулирования радости познания В. А.Сухомлинский всегда руководствовался и творчески использовал идеи и принципиальные положения важнейших партийно-правительственных документов, определявших задачи и пути развития школы в е годы.