Теоретические и методологические основы профессионально-педагогического общения

Теоретические и методологические основы профессионально-педагогического общения

Автор: Кириллова, Ольга Васильевна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Докторская

Год защиты: 1998

Место защиты: Чебоксары

Количество страниц: 403 с.

Артикул: 243507

Автор: Кириллова, Ольга Васильевна

Стоимость: 250 руб.

Общение по своей сущности и значимости может быть приравнено к таким всеобщим категориям, как отражение, движение, связь, сознание, деятельность. Его универсальность и всеобщность выражается в том, что оно присуще всей живой материи, всем формам и видам взаимоотношения и взаимодействия живых существ, индивидуальной, групповой, коллективной деятельности людей, социальной организации и социального управления. Общение является повседневной жизненно важной потребностью человека, условием и средством социального научения, формирования его как разумного социального существа. Не случайно, проблема общения является предметом изучения ряда наук философии, социологии, психологии, педагогики, кибернетики, конфликтологии, лингвистики. Так, социальный аспект общения проявляется не только в формировании индивидуального, но и общественного сознания. Общение через массовую коммуникацию, литературу, искусство способствует обогащению всей системы отношения людей с миром, организации и консолидации больших и малых социальных общностей 4 С.


В пансионе Метлеркампф воспитывались дочери чиновников, учителей, духовенства, военных и помещиков, имеющих до ста душ крестьян, т. В этом пансионе, как и в пансионе Лоренс девочки усердно занимались музыкой. Отличительной чертой этого пансиона были литературные вечера, которые сыграли большую роль в интеллектуальном развитии молодежи того времени. Из пансионов для мальчиков следует выделить пансион профессора Якимова и пансион Немца в г. Харькове. Немец имел весьма плохое мнение о русских детях, называл их наглецами, бездарными животными. Он преподавал немецкий, французский языки и чистописание. За малейшую ошибку в ответе учащихся он беспощадно наказывал Под сюртуком своим, у бокового кармана имел пришитую пуговицу, на которой постоянно висела зеленая плеть вроде собачьего арапника. При этом любил повторять Русска мальчишка только плетью выучишь Когда ты вырастишь большим, ты придешь ко мне и спросишь, где та рука, которая меня била. Я ее поцелую Несмотря на все это, пансион Немца существовал весьма долго, меняя квартиры и плети, но не меняя своих отношений к детям Харьковская сторона, . С. . Р.И. Пирогов общество делит на толпы, члены которых в своих действиях и поступках руководствуются определенными взглядами на жизнь. Естественно, в этих действиях и поступках отражаются нравы, привычки, устремления людей, характер их взаимоотношений, манера общения. Приведем некоторые из этих взглядов. Не размышляйте, не толкуйте о том, что необъяснимо. Это, по малой мере, лишь потеря одного времени. Когда ум ваш просветлеет, вы узнаете, кто вы и что вы. Тогда предоставьте только выбор вашему уму, и вы никогда не сделаете промаха . Читайте только благочестивые книги но в смысл не вникайте. Это главное для спокойствия души. Затем не размышляйте, живите так, как живется. Об убеждениях, точно также как и вкусах, не спорьте и не хлопочите. С полным карманом можно жить и без убеждений . Про начальников и нужных вам людей никогда худо не отзывайтесь и ни под каким видом им не противоречьте. При исполнении обязанностей, главное, не горячитесь. Излишнее рвение нездорово и не годится. Говорите, чтобы скрыть, что вы думаете. Если не хотите служить ослами другим, то сами на других верхом ездите только молча, в кулак себе смейтесь . Новое только то на свете, что хорошо было забыто. Что будет, то будет наслаждайтесь, покуда живете. Ищите счастья, но не ищите его далеко, оно у нас под руками . Счастье искусство. Достигнув его трудом и талантом, не забывайтесь сделав промах, не пеняйте и не унывайте. Против течения не плывите. Н.И. Пирогов считает, что люди, родившиеся с притязаниями на ум , чувство, нравственную волю, иногда бывают слишком восприимчивыми к нравственным основам нашего воспитания, слишком проницательны, чтобы не заметить . Недовольные. С. . В период отмены крепостного права особенно в последующие годы многие прогрессивные педагоги придерживались идеи свободы, равенства, демократии в отношениях с воспитанниками, идеи свободного развития естественных сил и способностей детей. Так, Л. Н. Толстой считал недопустимым подавление свободы ученика учителем, ребенок сам волен решать, что ему делать, руководствуясь собственными желаниями и интересами. Он в своих работах О народном образовании, Общий очерк характера яснополянской школы, О воспитании и образовании отмечал, что потребность образования лежит в каждом человеке народ любит и ищет образования, как любит и ищет воздух для дыхания. Л.Н. Толстой в трудах философов, в историческом опыте, религиозных догмах, произведениях Аристотеля, Платона, Бэкона, Канта, Песталоцци, Руссо, и др. Г ермании, Швейцарии, Франции мучительно ищет основания для определения чему учить, как учить, как определить цели и задачи образования, как построить взаимоотношения между учителями и учащимися, каков критериум образования Лютер заставляет учить в подлиннике священное писание, а не по комментариям святых отцов. Бэкон заставляет изучать природу из самой природы, а не из книг Аристотеля. Руссо хочет учить жизни из самой жизни, как он ее понимает, а не из прежде бывших опытов.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.331, запросов: 108