Педагогическое и этнокультурное взаимодействие микросоциумов якутского телбэ (села) в воспитании детей

• Автор: Чехордуна, Екатерина Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 169 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3
ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ ЯКУТСКОГО ТЛБЭ
1.1. Роль народной педагогики в воспитании детей якутского тлбэ.
1.2. Социальнопедагогическая характеристика социума тлбэ
ГЛАВА . ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ И ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РАЗЛИЧНЫХ МИКРОСОЦИУМОВ ТЛБЭ В ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ
2.1. Взаимоотношения, существующие между микросоциумами тлбэ
2.2. Пути и способы педагогического и этнокультурного взаимодействия.
ГЛАВА III. СЕМЬЯ ОСНОВНОЙ ФАКТОР ВОСПИТАНИЯ РЕБЕНКА ВО ВЗАИМОДЕЙСТВИИ МИКРОСОЦИУМОВ ТЛБЭ.
3.1. Психологопедагогические основы воспитания детей по этническим возрастным периодам народной педагогики саха
3.2. Использование досуга семьи в воспитании детей 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.3
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Единство целей и задач во взаимодействии микросоциумов на педагогической и этнокультурной основе способствует их сплоченности, формированию гуманистических отношений, духовно-нравственных норм; оздоровлению социальной среды якутского тёлбэ. Структура, содержание и методы педагогических и этнокультурных взаимодействий микросоциумов, как целостная система воспитательного процесса в условиях якутского тёлбэ. Этнические возрастные ступени развития личности ребенка на основе народной педагогики саха. Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложений. Объем диссертации 9 страниц, приложения на страницах. В списке литературы - 6 источников. ГЛАВА I. Социально-педагогические особенности воспитания детей в условиях якутского тёлбэ. Роль народной педагогики в воспитании детей якутского тёлбэ. Якуты поселялись обособленно - семьями. Особенности такого расселения оказывали определенное влияние на воспитание детей. Ученые, исследовавшие быт и нравы якутов в течение продолжительного времени, В. Л.Серошевский, В. Ф. Афанасьев, Д. С.Макаров, Б. Н.Попов, И. С.Портнягин, К. С.Чиряев и другие замечают, что якуты обращали самое серьезное внимание на воспитание, придавали ему очень большое значение. ВЛ. Серошевский, опираясь на _ свои долголетние наблюдения, изучал систему воспитания детей у якутов, подвел некоторые итоги. Он заметил, что якуты воспитывают ребенка своим примером и этот процесс охватывает все сферы жизни. Суровые условия существования, ежедневная борьба за выживание вырабатывают в людях необходимые нормы и качества. Своим главным богатством якуты считали детей. Многодетность поощрялась и была залогом счастливой старости. С раннего детства детей приучали к труду. Приобщение к труду происходило незаметно, без резких переходов. По замечанию ВЛ. Винокурова УЛ. Сказ о народе саха. Якутос, . С.7. Ссрошсвсхий В. Л. Якуты. СПб, . С.5-6. Смотря по возрасту, подросшего мальчика называют «баатыр», «хоЬуун», «бэргэн», «уолан», что означает богатырь, защитник; он заботится о родителях и своем народе. В.Л. Серошевский отмечает образность, красоту речи якутов; их остроумие, находчивость. Обращает внимание на их раннее приобщение детей к красноречию. Профессор В. Ф.Афанасьев* подробно изучал особенности воспитания детей у якутов. I. Доброе отношение к людям и ко всему окружающему. Многие родители умели обращаться с детьми. Отношение «ребенок-родители», «ребенок-родственники» основывались на взаимной любви, доверии и уважении. Таким образом, старшее поколение принимало активное участие в воспитании детей. Они ненавязчиво формировали в детях нравственные, морально-этические ценности. Отношение «отец-ребенок», «мать-ребенок» зависело от возраста ребенка. Особое внимание мать обращала на новорожденного ребенка. Афанасьев В. Ф. Школа и развитие педагогической мысли в Якутии. Якутск: Кя. С детьми обсуждали ежедневные проблемы, прислушивались к их мнению, учили бережливости. Эффективными методами поощрения были: устная похвала, отдых на одни сутки или неделю с ночевкой у родственников или у друзей; ребенка брали с собою во время сбора ягод, на охоту; готовили лучшие блюда по просьбе ребенка. При проявлении лени, нарушений порядка, ребенок подвергался осуждению. Применялись наказания: объявление обиды, осуждение, ирония, иносказание, иногда физическое наказание. Воспитание ребенка было тесно связано с учением Айыы. Воспитанный в уважении к родным и близким ребенок вырастает добрым человеком. Воспитание уважения к труду обычно связывали с будущей жизнью ребенка: ребенок часто помогал родителям в доме, ему поручали заботиться о младших, добивались выполнения им заданной работы до конца. Таким образом, в ребенке воспитывали работоспособность, терпение, находчивость в различных жизненных ситуациях. Охотник и рыболов обучали детей своему делу, т. Охотник, выслеживающий зверя, «может определить по изменениям трав, по едва смятым и перевернувшимся листьям, погнутым стебелькам тальника и веткам деревьев». Зимою они могли выследить белку даже по порошникам на снегу, которые падали на поверхность снега с ветвей во время прыжков белки с ветки на ветку. Афанасьев В. Ф. Указ.