Этнопедагогический аспект гармонизации межличностных отношений супругов в современной молодой чувашской семье

Этнопедагогический аспект гармонизации межличностных отношений супругов в современной молодой чувашской семье

Автор: Пушкина, Клара Владимировна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Чебоксары

Количество страниц: 217 с. ил

Артикул: 316174

Автор: Пушкина, Клара Владимировна

Стоимость: 250 руб.

Этнопедагогический аспект гармонизации межличностных отношений супругов в современной молодой чувашской семье  Этнопедагогический аспект гармонизации межличностных отношений супругов в современной молодой чувашской семье 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Состояние проблемы гармонизации межличностных отношений супругов в педагогической и психологической теории и практике
1.1. Состояние проблемы гармонизации межличностных отношений супругов в отечественной и зарубежной научной литературе
1.2. Этнопедагогический и исторический аспекты изучения чувашской семьи.
1.3. Роль воспитателей в гармонизации межличностных отношений супругов в современной молодой чувашской семье
Глава 2. Условия гармонизации межличностных отношений супругов в современной молодой чувашской семье.
2.1. Возрастные предпосылки вступления в брак и динамика развития взаимоотношений будущих супругов
2.2. Характеристика факторов, влияющих на гармонизацию межличностных отношений супругов в современной молодой чувашской семье.
2.3. Особенности и причины супружеских конфликтов в современной молодой чувашской семье
2.4. Развод и его причины в современной молодой чувашской семье.
Заключение
Список литературы


Теологический (доэмпирический - примерно до середины ХГХ в. Метафизическо-философский (вторая половина XIX в. Позитивистский и научный (XX в. Примерно до середины XIX столетия в мышлении людей господствовали религиозно-догматические воззрения на брак и семью. Семья рассматривалась, как нечто неизменное, что находило выражение, например, в отождествлении патриархальной семьи. То, что наряду с моногамной семьей существовало восточное многоженство или индийско-тибетское многомужество, историками семьи просто игнорировалось. Началом исторического подхода к семье считается работа швейцарского историка И. Бахофена (-) «Материнское право» (). В дальнейшем развитии общества господствующая роль принадлежала женщине (матриархат). Позднее утвердилось господство мужчин (патриархат). В своих воззрениях Бахофен отдал дань мистицизму. По его мнению, главная движущая сила истории - религия. Труды шотландского ученого Дж. Ф.Мак-Леннана (-) имеют большое значение. Он называет три формы брака: многоженство, многомужество и моногамию. На оригинальность взглядов обратил внимание общественности американский исследователь, историк и этнограф ЛМорган (-), который стихийно подошел к материалистическому пониманию истории. В истории человечества Морган выделил три эпохи: дикость, варварство и цивилизацию. Согласно Моргану, семья прошла следующие этапы: кровнородственная семья, полигамия (сначала по женской, а позже - по мужской линии) и моногамия. В XX веке супружеская и семейная жизнь в развитых капиталистических странах обрела много новых черт. Хотя влияние материальных, имущественных мотивов при вступлении в брак еще ощутимо дает себя знать, все чаще решающим фактором выступает романтическая любовь, свободный выбор партнера. Характерное для предшествующих эпох авторитарное решение отца при выборе жениха или невесты начинает утрачивать свою значимость. В дореволюционной России женщины подвергались откровенной дискриминации, и развод церковь провозгласила тяжким грехом, он негативно воспринимался общественным мнением. Брачно-семейные отношения несли на себе печать имущественных соображений. В восточных и некоторых национальных окраинах царской России сильны были полуфеодальные обычаи. Семейная жизнь строилась в соответствии с патриархальными традициями, неограниченная власть отца над детьми считалась сама собой разумеющейся. Законодательство г. Многое изменилось в сфере семьи и брака в течение XX века. Но все еще необходимо преодолеть пережитки прошлого и добиться существенного переворота в области разводов. Об устойчивости семьи как социального института говорит тот факт, что, несмотря на рост уровня разводов, количество семей не уменьшается. Устойчивость брака определяется не только тем, что от него в огромной мере зависит моральный климат в обществе в целом. Устойчивость брака помогает супругам решать психологические проблемы, она является для них и нравственной опорой. В гармоничном браке легче найти сексуальное и духовное удовлетворение, решать материальные проблемы. Супружество и спокойная атмосфера в семье являются предпосылкой воспитания здоровых детей» [,]. По мнению одних исследователей, плохие жилищные условия и материальные затруднения и их последствия являются существенными причинами ухудшения брачно-семейных отношений и расторжения браков [7]. Следует отметить, что все эти факторы - «необходимые», но не достаточные условия стабильности брака. Н.Я. Соловьев считает, что эти факторы являются внешними, часто случайными обстоятельствами. Они могут дать лишь толчок для развязывания действий той или другой причины. Их влияние на стабильность брака, на удовлетворенность им может оказаться значительным только при наличии таких причин, как «несходство характеров», «пьянство», «кратковременность знакомства» и т. В противном случае существенного влияния на брачный союз они не оказывают [2, 5]. Исследователи отмечают, что на взаимоотношения супругов огромное влияние имеют родительские семьи [, 4], выбор партнера и условия брака [, 5] и негативные последствия собственно супружеского общения [7, 1].

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.352, запросов: 108