Педагогическая реабилитация несовершеннолетних с девиантно-криминальным поведением в условиях образовательного учреждения нового типа

• Автор: Петрынин, Александр Геннадьевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 236 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. Теоретикометодологические основы педагогической реабилитации несовершеннолетних с девиантнокриминальным поведением.
1.1. Философские и психологические основания процесса педагогической реабилитации несовершеннолетних с девиантнокриминальным поведением.
1.2. Проблема педагогической реабилитации детей с девиантнокриминальным поведением в отечественной и зарубежной литературе.
1.3. Характеристика процесса педагогической реабилитации детей с девиантнокриминальным поведением.
Глава 2. Опытноэкспериментальная модель педагогической реабилитации несовершеннолетних с девиантнокриминальным поведением. I
2.1. Реабилитационновоспитательная система как условие повышения эффективности процесса педагогической реабилитации несовершеннолетних с девиантнокриминальным поведением.
2.2. Основные направления деятельности Центра педагогической реабилитации детей с девиантнокриминальным поведением.
2.3. Пути и формы переподготовки и повышения квалификации педагога как условие повышения эффективности процесса педагогической реабилитации детей с девиантнокриминальным по ценисм.
Заключение
Библиография


К сожалению, современная теория воспитания, направленная на решение проблем профилактики девиантно-криминального поведения несовершеннолетних, не оставляет поле действий для решения «задач саморазвития». Помочь подростку с девиантно-криминальным поведением свободно и смело взглянуть на самого себя и «стать» во весь свой творческий рост должно воспитание, нацеленное на формирование его духовности. Деятельность человека (равно как и бездеятельность) совершается в обществе, где существуют нормы и правила, эту деятельность регулирующие. Бытие за данными границами социально не приемлемо. Более оптимальным является процесс обращения к сознанию, душе подростка, осознанию смысла жизни как творения добра. Осознавая это, современная школа должна стать центральным институтом воспитания духовности. Естественно, что в самой школе должны произойти существенные коренные изменения ее со-^ циапьно-педагогического уклада. Прежде всего, школа должна стать мостом, ведущим к новому устройству нашей духовности, нашего культурного мира, «так как переводя каждого по этому мосту, можно что-то изменить в человеке (, с. Следует заметить, что процесс возрождения такой духовности во многих школах различных регионов страны уже начался. Вместе с тем, несмотря на старание педагогов, нравственные проявления новой духовности закрепляются не у всех детей. Многих подростков с девиантно-криминальными формами поведения по-прежнему притягивает низменное, асоциальное. Размышляя об этом, философ В. В. Розанов подчеркивал: «Не в особенной притягательной силе этих низин следует видеть причину падения, но в слабости крыльев, которые не могут поднять над ними душу» (4, с. Подросток нуждается не только и не столько в конкретной помощи на пути выхода из сложившейся для него неблагоприятной ситуации, сколько в моральной поддержке педагога-воспитателя, благодаря которой у подростка появляются дополнительные силы, новая внутренняя энергия, способная продвинуть ребенка на преодоление внешних препятствий и трудностей в себе самом. Принципиально важными для нашего исследования являются гуманистические идеи, связанные с проблемой ответственности и свободы человека как условия его воспитания и развития. Под свободой обычно эмпирически понимают «свободу выбора». Мы свободны тогда, когда можем выбирать. Чем больше выбора, тем больше свободы. При этом свободой называется самоналичие выбора, во-первых, и, во-вторых, непредсказуемость того, что именно человек выберет. Таков эмпирический смысл термина «свобода». В качестве примера философ ссылается на феномен совести. От голоса совести уйти невозможно если она, конечно, есть. Поэтому и поступок называется совестливым, а не каким-либо другим. Человек, поступающий по совести, свободен. Совесть есть свободное явление в том смысле, что оно не дает нам никакого выбора. Голос совести однозначен, и от него не уйдешь» (8, с. К сожалению, возможность осуществить свободный выбор в конкретной ситуации у подростка с девиантно-криминальным поведением ограничена. Во многом это объясняется той социальной ситуацией в обществе, в которой оказался человек вообще и подросток из группы риска в частности. Современный подросток, зачастую освобожденный от патерналистской опеки со стороны общества и предоставленный самому себе, не только глубоко несчастен, но и представляет серьезную угрозу для общества. У человека в этом возрасте еще не сформированы навыки удовлетворения своих социальных потребностей собственными средствами. Другие обладают такими средствами, но не могут ими адекватно распорядиться. Полученные нами в ходе исследования данные показывают, что подростки с девиантнокриминальным поведением страдают особенно тяжелыми формами покинутости, которые характеризуются тем, что у них отсутствуют не только средства, но и сами социальные потребности, которые у него должны были сформироваться через самовоспитание. В профилактической работе с такими подростками важно различать патерналистские запреты и принуждения от запретов и принуждений несвободы. Первые воплощают гуманистический опыт человечества, направленный на благо индивида и подготовку его к свободе. Вторые лишают жизнь подростка самооценности, превращают ее в средство для достижения чужих целей.