Возникновение и развитие епархиальных женских училищ в России, середина ХIХ - начало ХХ века

Возникновение и развитие епархиальных женских училищ в России, середина ХIХ - начало ХХ века

Автор: Андреева, Евгения Анатольевна

Количество страниц: 202 с.

Артикул: 251432

Автор: Андреева, Евгения Анатольевна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Москва

Стоимость: 250 руб.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Епархиальные училища как один из типов среднего женского учебного заведения.
1.1. Предпосылки возникновения епархиальных женских училищ
1.2. Цели и задачи образования и воспитания в епархиальных женских училищах
1.3. Этапы развития епархиальных женских училищ
V
Глава 2. Содержание и организация учебновоспитательной работы в епархиальных женских училищах и управление ими
2.1. Содержание образования, организационные формы и методы обучения и воспитания
2.2. Организация учебной и воспитательной работы епархиалок во внеурочное время .
2.3. Управление епархиальными училищами и руководство учебновоспитательной работой.
Заключение
Список литературы


Так, в Пензеской епархии из шести дней в неделю четыре отводились теоретическим занятиям, а остальные два - исключительно рукоделию. В -е г. XIX в. Открытое в Москве в г. Горихвостовском Доме призрения бедных духовного звания, (на пожертвования капитана Дмитрия Петровича Горихвос-това), котировалось выше монастырских приютов, потому что давало воспитанницам для того времени довольно хорошее образование. Их обучали чтению, письму, катехизису, священной истории, русской грамматике, арифметике, всеобщей истории, географии и словесности. Доме призрения бедных были положены правила, утвержденные митрополитом Филаретом в год открытия Горихвос-товского дома. Совокупность этих правил составлял устав под названием “Начертание правил для Дома призрения бедных, утвержденного в ноябре года г. Горихвостовым ”. Как сказано в “Начертании”, цель отделения -“доставить истинно бедным сиротам женского пола разных званий, преимущественно духовного, образование, приготовляющее их ко вступлению в общество”1. Это учебное заведение предназначалось как для сирот духовного звания, так и для дочерей тех родителей, которые были лишены духовного звания за разные проступки. По предложению Филарета, туда допускались сироты и других званий. Принимались девочки не моложе семи и не старше десяти лет. В случаях особой необходимости делались исключения для девочек моложе семи лет, но они отдавались на попечение одной из вдов, призреваемых в доме Горихвостова. Для поступления в это заведение не требовалось никаких предварительных знаний. Выпуск воспитанниц производился в любое время, когда представлялся случай выдать какую-либо из них замуж или пристроить другим образом. При выпуске девицам давались свидетельства с обозначением успехов в предметах обучения, степени прилежания и поведения. Каждой девице, окончившей курс или выходящей из Дома призрения по достижению -летнего возраста, выдавалось от Попечительства на первые нужды рубля копеек, по тем временам немалые деньги. Согласно особому параграфу “Начертания”, девицы не могли оставаться в этом воспитательном доме после лет, чтобы “не отнимать места у малолетних и беспомощных. Сперанский С. Ф. Московское Фштаретовское епархиальное женское училище. Историческое наложение его судьбы в пятидесятилетий период - гг. М.: Б. Горихвостовского дома”1 . Московский приют представлял собой закрытое заведение, что следует из “Начертания “Со дня вступления в заведение и до самого выпуска девицы не увольняются из оного в дома родственников и знакомых, разве в случае тяжелой болезни и смерти последних, и то на несколько часов в сопровождении надзирательницы (или со вдовой, за нравственность которой отвечает старшая надзирательница), но ни под каким предлогом вне заведения ночевать не должны”2. Строгость “ Начертания ” запрещала воспитанницам получать и отправлять письма, если только с разрешения надзирательницы, которая предварительно должна их прочитать. Запрещался также разговор и всякие отношения с прислугой. В часы рукоделия и отдыха нельзя было петь простонародные и светские песни, а только духовные песнопения. В процессе обучения девицы распределялись по трем отделениям в зависимости от уровня их знаний. В низшем отделении преподавались чтение, краткая священная история и начала русской грамматики. В среднем -изучали краткий катехизис, краткую священную историю, русскую грамматику и первые четыре действия арифметики. В высшем - катехизис, подробную священную историю, всеобщую историю, географию, правила словесности и арифметические задачи, касающиеся хозяйства. Среди прочих воспитательных мер в приюте существовали и наказания в виде длительного стояния на ногах, удаления во время классных занятий и обеда за особым столом, лишения обеда или ужина, завтрака или полдника и т. Дозволялось употреблять и другие, так называемые магеринские наказания, но не иначе как с согласия смотрителя. Сперанский С. Ф. Московское Филарстовскос епархиальное женское училище. Историческое изложение его судьбы в пятидссятилстний период - гг. М.: Б. Там же, с.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.326, запросов: 108