Аксиологизация гуманитарных знаний как фактор развития ценностных ориентаций студентов

Аксиологизация гуманитарных знаний как фактор развития ценностных ориентаций студентов

Автор: Малышева, Людмила Рафаиловна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Оренбург

Количество страниц: 219 с.

Артикул: 302738

Автор: Малышева, Людмила Рафаиловна

Стоимость: 250 руб.

Аксиологизация гуманитарных знаний как фактор развития ценностных ориентаций студентов  Аксиологизация гуманитарных знаний как фактор развития ценностных ориентаций студентов 

Оглавление
Введение
Глава I. Теоретические предпосылки аксиологизации гуманитарных знаний студентов университета
1. Аксиологизация гуманитарного образования
как педагогическая проблема.
2. Особенности гуманитарных знаний студентов.
3. Развитие гуманитарных знаний в ценностные ориентации
будущего специалиста как предмет исследования
Глава II. Аксиологические условия развития ценностных ориентаций студентов университета.
1. Изучение гуманитарных знаний и ценностных
ориентаций студентов
2. Актуализация ведущих идей в курсе истории
французской литературы
3. Диалог культур как условие аксиологизации гуманитарных знаний студентов университета
4. Роль ориентационноценностных технологий
в аксиологизации гуманитарных знаний студентов.
Заключение
Список литературы


В исследованиях этого периода можно выделить три основных подхода к определению специфики исходных аксиологических категорий. Первым и наиболее распространенным является понимание ценности как значимости предметов и явлений действительности для человека, их способности удоапетворять его материальные и духовные потребности. Представители второго варианта, наиболее последовательно изложенного И. С. Нарским, относят к ценностям лишь высшие общественные идеалы. С этой точки зрения ценности яаляются уже не средством, а целью, не сущим, а должным. Не случайно эта концепция оказалась наиболее популярной в этике, С человеческими же потребностями ценности-идеалы связаны лишь генетически, но, как и в первой концепции, имеют субъективнообъектную основу. Третий подход, непосредственно объединяет исходные основания первых двух. В нем ценность определяется как значимость и идеал одновременно. Эту концепцию развивали работы В. П. Тугаринова (4, 5,6,7) и О. Г. Дробницкого (,). Следовательно, есть все основания считать, что специфика ценностей, их проявление и функционирование в обществе определяются не субъектнообъектными, а межсубъектными отношениями и в них же, в свою очередь, реализуются. Отношения же субъекта к объекту, с точки зрения его значимости, определяют специфику оценки, а не ценности. Это позволяет четко различать понятия оценки как субъектно-объектного отношения и ценности, фиксирующей наиболее общие типы отношений между субъектами любого уровня от личности до общества в целом, исполняющие обратную нормативно-регулирующую роль в обществе. Ценности, в отличие от других научных категорий, обладают не только познавательным, но и регулятивно-целевым значением, выступая в качестве норм и идеалов в системе реально действующих общественных отношений. Это происходит еще и потому, что в их содержание наряду с познанием входит и оценка («определение значимости») в качестве нижнего этажа или первой ступени ценностного отношения, к которой само оно как межсубъектное, естественно, не сводится. Основные трудности решения ценностных проблем в том и состоят, что по способам своего бытия ценности имеют сложнейший многоуровневый характер. Они существуют и функционируют объективно в практике реальных социальных отношений. Субъективно осознаются и переживаются как ценностные категории, нормы, цели и идеалы, которые, в свою очередь, через сознание и духовно-эмоциональное состояние людей и социальных общностей оказывают обратное воздействие на все сферы человеческой жизни. Какой бы божественно-вселенский и космический характер по своему ценности не имели, судить о них мы можем лишь по их проявлению в реальной жизни, в многообразных отношениях человека к самому себе, к другим людям, обществу и природе. Поэтому сущее и значимое, должное и желаемое на разных уровнях в целостную структуру любой ценности и лишь проявляются соответствующим образом в зависимости от социокультурной ситуации. В последнее десятилетие происходит интенсивное развитие аксиологического подхода. Он становится органическим и необходимым компонентом осмысления устойчивого социального развития (В. И. Бойко, Ю. М. Плюскин, Г. П. Выжлецов) проблем взаимодействия познания и ценностного сознания (М. С. Каган, Н. М.И. Бобнева, В. Г. Алексеева), формирования нового тезауруса и новой образовательной парадигмы (Н. Б. Крылова, З. Малькова, Н. М. Воскресенская), ретроспективного анализа философских и педагогических систем, базисом для сравнительной педагогики, философии образования нового времени (Н. Д. Никандров, З. И. Равкин, В. В. Веселова). Пройдя несколько этапов становления, аксиология стала философской основой различных наук, в том числе и педагогики. Разрабатывая концепцию отношений, В. Н. Мясищев определяет ценностные ориентации как избирательные отношения личности к различным сторонам действительности, представляющим для нее определенную ценность. Он также считает, что ценностные ориентации, являясь результатом интериоризации личностью общественных ценностей, выступают как продукт социальной культуры. Механизм образования ценностных ориентации В.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.357, запросов: 108