+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Преодоление профессионально-педагогических заблуждений студентов как проблема профессионального становления учителя

  • Автор:

    Мазниченко, Марина Александровна

  • Шифр специальности:

    13.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2001

  • Место защиты:

    Сочи

  • Количество страниц:

    230 с. : ил

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. Профессиональнопедагогические заблуждения студентов как педагогическая проблема
1.1 Теоретический анализ проблемы заблуждения
1.2 Профессиональнопедагогические заблуждения как объект педагогического управления.
1.3 Анализ профессиональнопедагогических заблуждений студентов и педагогической работы по их преодолению в вузе.
Глава . Проектирование процесса преодоления ППЗ студентов
2.1 Моделирование процесса преодоления ППЗ студентов
2.2 Содержание процесса преодоления ППЗ
2.3 Экспериментальная апробация модели процесса преодоления ППЗ студентов
Заключение.
Список литературы


Миф - упрощенное, одностороннее и потому популярное истолкование некоего явления или проблемы, которое между тем указывает на их истинную сущность» /3, с. Таким образом, источник возникновения мифов, по мнению исследователя - упрощенное восприятие действительности. Упрощение, считает он, тесно связано с психологическим механизмом обобщения: "С упрощением тесно связано произвольное, не всегда обоснованное обобщение, то есть распространение сделанного открытия или предмета веры на очень широкую область явлений, в идеале -на всех и вся»/3. С./. В.Г. Щукин подчеркивает, что миф не является Преднамеренным искажением действительности: ". В этой связи раскрываются качества мифотворчества (мифического мышления): "Оно принципиально теоретично и бескритично, оно лишено сомнений, как акт веры - веры в истинность постулируемого утверждения. Мифотворец не осознает того, что сообщаемые им истины нельзя рассматривать иначе, как фикцию" /3, с. Автор подчеркивает, что "истинной почвой, на которой возникает мифотворчество, является сфера чувств, эмоции и аффектов, а не критического и логического мышления» /3, с. Кроме того, исследователь замечает, что "миф выражает собою силу авторитарного, императивного смыслоустановления» /3. С./. ППЗ также определяют личностные смыслы и ценностные ориентации в профессиональной деятельности. М.Левит считает, что миф - это "способ думать штампами (точнее, это способ думать без вариантов - так и только так! Среди исследователей мифа поднимается также вопрос о соотношении научного и мифологического сознания. Э.Кассирер считает, что в мифе нет различения между "представляемым" и "действительным", между "существенным" и "несущественным" /цит. В этом, по мнению ученого, его полная противоположность с наукой. В противоположность Э. Кассиреру, А. Ф Лосев утверждает, что в мифе есть своя, чисто мифическая достоверность и истинность. Это определенная идея, которой подчиняется существование человека в данном мире; идея, которая отличает данный миф от всех других. Исследователь вводит такие понятия, как абсолютная и относительная мифология. Абсолютная мифология, по Лосеву, это норма, единственно возможная картина мира, это диалектическое мышление в истинном его смысле. Относительная мифология - абсолютизация одного из принципов, увлечение частностями. По мнению автора, любая мифология должна стремиться к абсолютной. Применительно к нашей проблеме, абсолютная мифология - это система профессиональных представлений, соответствующая норме; относительная мифология - система профессиональных представлений, соответствующая ППЗ. Точки зрения А. Ф. Лосева о соотношении науки и мифологии придерживается и Л. Г. Ионин //. Он считает, что "борьба науки с мифологией - это всегда борьба одной мифологии с другой" /, с. Борьба направлений, парадигм в науке - борьба мифологий. Мифологичность науки, по Л. Г.Ионину, заключается в том, что определенная парадигма воспринимается наукой как абсолютно истинная, как "живая реальность", не подлежащая сомнению. В социальных науках (к которым относится и педагогика), по мнению Ионина, мифологизм проявляется еще заметнее, чем в естественных, так как они более тесно и глубоко включены в мифологический контекст каждого конкретноисторического периода. Ученый считает, что наука не в состоянии стать альтернативой мифу: "Нет некой абстрактной, изолированной от" жизни как она есть " социальной ( в нашем случае -’педагогической (добавлено нами -М. М.)) реальности, правильность интерпретации которой оспаривают наука и миф. Есть только миф. Именно он и творит для нас реальность, в которой мы существуем" (,с. Мы согласны с мнением Ионина о том, что определенный миф (система идей, воспринимаемая как живая реальность) творит реальность (например, педагогическую). Но вопрос в том, какой именно миф творит педагогическую реальность. Важно, чтобы он был соответствующим норме, адекватным и положительно влиял на педагогическую деятельность. Например, долгое время основным в педагогике в нашей стране был миф авторитарной педагогики.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.276, запросов: 962