Развитие иноязычного образования в гимназиях России в середине XIX - начале XX века : На материале Курской губернии

Развитие иноязычного образования в гимназиях России в середине XIX - начале XX века : На материале Курской губернии

Автор: Ветчинова, Марина Николаевна

Год защиты: 2002

Место защиты: Курск

Количество страниц: 194 с.

Артикул: 2317655

Автор: Ветчинова, Марина Николаевна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Стоимость: 250 руб.

Развитие иноязычного образования в гимназиях России в середине XIX - начале XX века : На материале Курской губернии  Развитие иноязычного образования в гимназиях России в середине XIX - начале XX века : На материале Курской губернии 

Содержание и методы преподавания новых иностранных языков как фактор развития личности гимназистов
ГЛАВА II. Организация иноязычного образования в гимназиях Курской губернии
1. Возникновение и функционирование курских гимназий
2. Педагогические особенности преподавания древних иностранных языков
3. Формирование иноязычной культуры гимназистов в процессе
изучения новых иностранных языков.
4. Учителя иностранного языка в гимназиях Курской губернии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Культура - это творческая, созидательная деятельность человека - как прошлая, зафиксированная, опредмеченная в культурных ценностях, так и прежде всего настоящая, основанная на распредмечивании этих ценностей, т. Следовательно, культура всегда имеет творческую природу. Культура - это всегда творчество со всеми характеристиками творческого акта, она всегда рассчитана на адресата, на диалог, а «усвоение» ее есть процесс личностного открытия, создания мира культуры в себе, сопереживания и сотворчества, где каждый вновь обретенный элемент культуры не перечеркивает, не отрицает предшествующий пласт культуры» [: ]. Таким образом, культура выступает, прежде всего, как исторически концентрированный опыт. Каждый человек превращает этот опыт в личностный смысл. Человек рассматривает сложившееся богатство культуры через себя, свои цели, стремления, ценности [: ]. Средством выражения культуры является язык, ведь в каждом языке -портрет национальной культуры; познать, понять и принять ее можно только через языковой образ. Язык играет важнейшую роль в прогрессивном развитии духовной культуры. Тем самым «язык обеспечивает осуществление духовной преемственности между различными эпохами» [: 4]. Каждая порция подлежащего овладению материала подается как факт культуры другого народа. Вхождение в мир иностранной культуры может в высшей степени способствовать развитию личности ученика как субъекта родной культуры. Несмотря на многочисленные определения понятия «культура», одним из содержательных, на наш взгляд, является понимание культуры Е. И. Пассова, рассматривающий ее как систему духовных ценностей, воплощенных или не воплощенных материально, которые созданы и накоплены обществом во всех сферах бытия - от быта до философии [: 8]. В данном случае образовательная система определяется как посредническая, в которой происходит «трансляция» культуры. Образовательная система буквально «встроена между» культуротворцами и культуропотребите-лями [5: ]. Вот почему Е. И. Пассов предлагает рассматривать систему образования как общественный институт развития индивидуальности в качестве субъекта культуры. Понимание культуры как системы духовных ценностей является важнейшей ее характеристикой. Культура как система ценностей, используемая в качестве содержания образования, становится тем пространством существования, благодаря которому человек может стать человеком духовным. Овладение культурой влияет на становление индивидуальности, а следовательно, и на образовательный уровень общества. Соответственно этому и целью образования является образование (создание) человека как индивидуальности: развитие его духовных сил, способностей, возвышение потребностей, воспитание моральноответственным и социально-приспособленным человеком. Содержанием образования является культура. Образование как продукт - это то, что приобрел, присвоил человек в результате познания, развития, воспитания и учения. Вот почему Е. И. Пассов рассматривает иностранный язык (из-за уникальных образовательных возможностей) не как «учебный предмет», а как «образовательную дисциплину», обладающую огромным потенциалом, способную внести весомый вклад в развитие человека как индивидуальности. В данном случае индивидуальность является выражением неповторимости, самобытности личности, имеющей собственное мировоззрение. Становление индивидуальности означает самоопределение способности к индивидуальному саморазвитию. Индивидуальность, целостность личности наиболее ярко проявляется тогда, когда она сочетается с высокой духовностью. И если цель обучения иностранному языку не сугубо учебная (умение общаться, владение коммуникативной компетенцией), а образовательная (образование духовного человека), то в этом контексте Е. И. Пассов считает целесообразным использовать не термин «обучение иностранному языку», а «иноязычное образование». Языковое образование - залог овладения культурой. А если всякое образование есть передача культуры, то иноязычное образование есть передача иноязычной культуры. Как видим, содержание иноязычного образования значительно шире, богаче и важнее, чем это традиционно представляется. Для его лучшего понимания Е.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.355, запросов: 108