Педагогическая культура родителей как источник гуманизации воспитания младших школьников

Педагогическая культура родителей как источник гуманизации воспитания младших школьников

Автор: Нестерова, Ольга Сергеевна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Карачаевск

Количество страниц: 193 с.

Артикул: 2330336

Автор: Нестерова, Ольга Сергеевна

Стоимость: 250 руб.

Педагогическая культура родителей как источник гуманизации воспитания младших школьников  Педагогическая культура родителей как источник гуманизации воспитания младших школьников 

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ РОДИТЕЛЕЙ.
1.1. Социальнопедагогические тенденции гуманизации семейного воспитания на современном этапе.
1.2. Сущность педагогической культуры родителей, ее проявление во
Ц взаимодействии субъектов воспитательного процесса
1.3. Взаимодействие семьи и школы как условие гуманизации процесса развития младших школьников
ГЛАВА 2. ПОВЫШЕНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ РОДИТЕЛЕЙ КАК УСЛОВИЕ ГУМАНИЗАЦИИ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА.
2.1. Диагностика состояния сформированности у родителей педагогической культуры
2.2.Основные пути и разработка модели формирования педагогической культуры родителей
2.3. Содержание программы По повышению уровня педагогической культуры родителей и результаты опытно экспериментальной работы
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


И. Даля слово «гуманный» определяегся как «человеческий, человечный, людской, свойственный человеку истинно просвещенному; человеколюбивый, милостивый, милосердный»[]. Гуманизация» - понятие производное от предшествующих, означающее деятельность, направленную на осуществление требований, заложенных в понятиях «гуманизм» и «гуманность», деятельность, в основе которой лежит признание человека высшей ценностью, а его благо - целью этой деятельности. Понятие «Гуманизация образования» следует отличать от понятия «воспитание гуманизма». Если первое означает использование системы организационно-педагогических средств, создание условий, обеспечивающих развитие личности в условиях гуманных субъект-субъектных отношений участников педагогического процесса, то второе - означает воспитание гуманных нравственных качеств личности[6]. Гуманизм (от лат. ЬишапиБ - человечный) - обусловленная нравственными нормами и ценностями система установок личности на социальные объекты (человека, группу, живое существо), которая представлена в сознании переживаниями сострадания и сорадования и реализуется в общении и деятельности, в актах содействия, соучастия, помощи. Ключевое понятие гуманистической философии образования - «гуманизм». Попытка определить его содержание показывает, что существует много подходов к проблеме гуманизма. В педагогических публикациях гуманность, как и гуманизм, называют одновременно мировоззрением, чертой характера, качеством, принципом, элементом морали, составной частью воспитания. Отсюда в психологопедагогических работах появляются выражения, употребление которых является неправомерным. В связи с понятийной неопределенностью гуманизм рассматривается как фактор воспитания нового человека или его принцип, как средство воспитания гуманных отношений. При этом гуманизм чаще всего выступает как понятие идеологическое и поэтому его исследование предписывают компетенции философских наук. Гуманность рассматривается не только как идеологическое, но и как психологическое понятие, в котором отражается одна из важнейших черт направленности личности. Гуманизм как идейно-нравственный комплекс стал включать в себя все высшие ценности, выработанные человечеством на долгом и противоречивом пути своего развития и получившие название общечеловеческих: человеколюбие, свобода и справедливость, достоинство человеческой личности, трудолюбие, равенство и братство, коллективизм и интернационализм и др. Уровень развития гуманистического мировоззрения всецело зависит от накопленного человеческого опыта по реализации транскультурных норм совместной жизни: сотрудничества, благожелательности, честности, лояльности и терпимости к другим, следования закону и др. Универсальность философии гуманизма проявляется и в том, что его ценности и, прежде всего человек как «мера всех вещей», выступают общечеловеческими критериями личной и социальной рефлексии. Основанная на таких критериях рефлексия требует поиска путей разрешения глобальных, групповых и индивидуальных конфликтов с точки зрения социальноценностных установок гуманизма. Фундаментальность гуманистических ценностей определяется тем, что они не могут рассматриваться как нечто вторичное, отражающее основные условия общественной жизни. Ценности гуманизма - не второстепенные элементы определенной настройки, по своей значимости они соотносятся с наиболее фундаментальными явлениями социальной структуры. Единство целей и средств в гуманистическом мировоззрении означает пресечение всяких попыток любыми средствами добиться своих целей. Нельзя посту паться гуманистическими принципами по соображениям стратегической необходимости. Так, насилие и грубость не могут использоваться в качестве средств регулирования отношений между людьми или в качестве методов социальных преобразований, какими бы благополучными целями это не обосновывалось. Свобода индивида является той ценностью, с помощью которой реализуются другие социальные ценности (равенство, справедливость и др. Идея свободы проявляется в различных формах и прежде всего как свобода мысли и духа.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.397, запросов: 108