Вариативные модели диалогового взаимодействия в процессе повышения квалификации учителей

Вариативные модели диалогового взаимодействия в процессе повышения квалификации учителей

Автор: Казачкова, Татьяна Борисовна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 189 с. ил

Артикул: 2298159

Автор: Казачкова, Татьяна Борисовна

Стоимость: 250 руб.

Вариативные модели диалогового взаимодействия в процессе повышения квалификации учителей  Вариативные модели диалогового взаимодействия в процессе повышения квалификации учителей 

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Развитие идей диалогового взаимодействия
1.1. Диалог как сущность человеческого бытия
1.2. Зарождение идей организации диалогового взаимодействия в процессе обучения
1.3. Коллективное взаимодействие как средство
реализации идеи гуманистического образования
1.4.Диалоговое взаимодействие в постдипломном
образовании учителя.
Выводы к главе 1
Глава 2. Модели диалогового взаимодействия
2.1.Типы, структурные уровни моделей диалогового взаимодействия
2.1.1. Классификация моделей по типам и уровням
2.1.2.Особенности моделей диалогового взаимодействия
типа А точечные модели
2.1.3.Модели диалогового взаимодействия типа В линейные
модели как средство формирования умений использования
приобретаем ы х знаний
2.1.4. Организация работы проблемной группы в режиме диалогового взаимодействия типа С круговые модели.
2.2. Условия, определяющие вариативность моделей обучения
2.3. Осмысление учителями необходимости выбора интерактивных технологий при конструировании моделей диалогового взаимодействия для работы с учащимися.
2.4. Годичные курсы как модель диалогового взаимодействия типа Д сферическая модель в процессе повышения
квалификации учителей.
2.6. Взаимодействия учителя и ученика на нетрадиционном
Выводы к главе 2.
Глава 3. Результативность освоения вариативных моделей диалогового взаимодействия
3.1 Логика развития активной деятельности учителя в системе
повышения квалификации.
3.2.Показатели индивидуальноличностного роста учителя
3.2.1. Слово как ключ к расшифровке себя и другого
3.2.2. Образ как критерий диагностики
внутреннего Я.
3.2.3. Действие как основа всех преобразований
и критерий их результативности
3.3.Оценка апробации моделей через рефлексивную
деятельность учителей и их учеников.
Вы воды к главе 3.
Заключение
Библиография


Диалоговое взаимодействие рассмотрено как условие реализации идей гуманистического образования. Анализ философской, социально-психологической, психологопедагогической литературы свидетельствует о том, что на пороге третьего тысячелетия основной составляющей гуманистической парадигмы является диалог. Быть - значит общаться диалогически» [, с. Всякая настоящая жизнь есть встреча в диалоге. Во встрече содержится реальность жизни человеческого существа. Человеческая жизнь, человечество начинают существовать в этой встрече. М. Бубер считает [], что рост внутренней сущности не происходит в отношении человека к самому себе. Обычно это происходит в отношении между одним человеком и другим. Истинное «Я» проявляется в диалоге, в отношении, во встрече, именно здесь возникают уникальные качества человека. Я осознаю себя и становлюсь самим собой, только раскрывая себя для другого, через другого и с помощью другого. Быть - значит быть для другого и через него - для * себя. Таким образом, диалог является «событием бытия», его структура описывается с помощью 3 категорий: 1) я - для себя; 2) другой - для меня; 3) я - для другого. Рис. Три категории структуры диалога (по М. Диалог расширяет прямолинейное сознание, позволяет увидеть и понять мир как нечто осмысленное в своей ценности. Вступить в диалог означает начать экзистенциально жить в настоящем. Полное вовлечение в диалог помогает преодолеть прошлое, освободиться от его груза, решает проблемы восстановления аутентичности личности. Вот почему в нашем исследовании мы ставим задачу моделирования такого диалогового взаимодействия, внутри которого субъект и обучается, и воспитывается. Но субъект-субъектныс отношения . Можно рассматривать и иную интерпретацию уровней по А. Б. Добровичу []. Примитивный уровень - собеседник не партнер, а предмет, нужный либо мешающий. Выражение симпатий беспардонное. Майгтулятивный уровень - партнер является соперником в игре, которую непременно надо выиграть. Стандартизованный уровень - общение основывается на неких стандартах; полного желания контакта или подлинной готовности к общению не отмечается. Чтобы найти способ общаться, не общаясь, надо «надегь маску», т. Конвекционный уровень - человек испытывает потребность в контакте (у него возникает установка на внешнюю коммуникацию), принимает условие быть то говорящим, то слушающим. Игровой уровень - превосходит предыдущий тонкостью содержания и богатством оттенков. Проявляется живой интерес к личности партнера. Собеседников связывает чувство, не омраченное обидами и разочарованием. Книги ученого психолога А. Б. Добровича сыграли особую роль в психологическом образовании педагогов-практиков. Деловой уровень - собеседнику заранее обеспечивается возможность вести диалог «на равных». Партнер вызывает интерес как участник коллективной деятельности, как человек, который может помочь, или тот, кому необходима помощь в интересах общего дела. Собеседников привлекает степень умственной и деловой активности, включенность в общую задачу. Духовный уровень - партнер воспринимается как носитель духовного начала, и это начало пробуждает чувство, которое сродни благоговению. Есть вера в возможность приблизиться в беседе к постижению высочайших ценностей человечества Готовность обоих собеседников отдать первенство другому создает особую доверительновоодушевленную, трепетную атмосферу. В нашем исследовании нас будет интересовать шестой деловой уровень общения и, как следствие из него, возможность создания условий и для седьмого духовного уровня. С. 3]. Приметой живого, реального диалога является то, что он почти всегда протекает более чем на одном уровне или переходит с одного уровня на другой. Это наблюдение послужило толчком для анализа уровней моделей диалогового взаимодействия представленных во второй главе. Но в экспериментальной работе нас интересовала не только онтологическая сторона диалога как категории бытия, некой бесконечной сущности, но и гносеологическая сторона диалога как событие, в ходе которого осуществляется познание. Слово является и средством, и результатом познания человеком мировой тайны.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 1.310, запросов: 108