Аксиологические основы экологического образования студентов

• Автор: Санфирова, Ольга Владиславовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 286 с.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Роль и значение экологического образования в высшей
1.1. Сущность и структура экологического образования постановка проблемы.
1.2. Исторический анализ российского образования и его экологической составляющей.
1.3. Особенности формирования аксиологических основ экологического образования студентов
Выводы по первой главе.
Глава 2. Педагогические условия формирования аксиологических основ
экологического образования студентов
2.1. Реализация экологокулътурного подхода к формированию аксио логических основ экологического образования
2.2. Реализация педагогической модели формирования аксиологических основ экологического образования студентов
2.3. Использование педагогических технологий для формирования аксиологических основ экологического образования.
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография


В силу того, что историческая необходимость оптимизации взаимодействий общества и природы не является жестко детерминированной, а содержит латентно ряд возможностей, общество, основываясь на знании социоприродных законов, может сознательно воздействовать на экосистему, в определенном отношении коррелируя необходимые законы ее развития. Степень познания соци-оприродной необходимости (отраженной в целях), степень возможного овладения ею (выраженная в средствах) не только определяет уровень достигнутой человеком свободы во взаимодействии его с природой, но и указывает на объективное содержание социально-экологической ответственности. В это содержание входит весь комплекс требований к деятельности социального субъекта по преобразованию природы, вытекающий из объективной социальной необходимости в целом и конкретной экологической ситуации, в частности. Человек, будучи частью живой природы, не может жить, не находясь в постоянном, непрерывном общении с природой. Меняются лишь формы этих отношений. Современная экоситуация обусловливает признание данного факта и осознанное регулирование этих отношений человеком (обществом), сознательный переход от негативных отношений, стихийно возникших и ныне доминирующих, к позитивным экоотношениям, которые всегда наличествовали в общей системе экоотношений, и хотя не были определяющими. Для этого необходима общая стратегическая программа такого подхода, реализация которой должна осуществляться на уровне государственной политики и на уровне государственной системы экологического образования. Целью экологического образования является формирование экологических отношений между человеком и природой, основанных на научно обоснованных знаниях, апробированных практикой умениях и навыках. Рассматривая экологические отношения, К. И. Шилин выделяет два, наиболее существенных типа экологических отношений: абиотические и биотические. Биотическое отношение предполагало такое взаимодействие на природный мир, которое основано на «взаимоутверждении, динамическом равновесии, гомеостазе, гармонии» [3, с. Абиотическое отношение к природе в настоящее время преодолено практически во всех культурах. Современное человечество отчетливо осознало, что для того чтобы выжить, необходимо по-новому строить свои отношения к природной среде обитания. Осознание конечности, исчерпаемости природных ресурсов заставило отказаться от абиотического отношения к ней. Современная экоситуация меняет роль, функции науки в мире. Наука начинает осознаваться как особая сфера позитивного экообщения, регулирующая сама себя, общество, биосферу и систему их общения посредством выработки экологических норм, целей и ценностей взаимодействия природы и общества. В образовательных и воспитательных программах все чаще возникает проблема не только научения, посредством получения определенных экологических знаний, но и выработки ценностно-смыслового поведения в отношении к природе. Возросшая эко-функция науки нашла свое выражение в деятельности Аурелио Печчеи, основателя Римского клуба». В своей книге «Человеческое качество» он отмечает, что основная современная эко-функция человека - это «новая роль регулятора жизни на планете, включая его собственную жизнь» [Цит. Эта же мысль высказывается и в первом докладе Римскому клубу «Пределы роста», в котором авторы утверждают, что реальными проблемами являются не технические или экономические, а политические, социальные и культурные, именно их решение способно изменить экологическую ситуацию современности [2, с. Если анализировать проблемы экологического воспитания и образования, являющиеся неотъемлемой составляющей экологической проблематики в целом в современном европейском образовании, то обращает на себя то внимание, которое уделяется проблемам охраны окружающей среды и воспитанию экологической культуры и этики в школах Германии. Так, в коллективной монографии «Перспективы человеческих отношений: Окружающая среда и этика» (Берлин, ), на первый план выдвинуты этические проблемы взаимосвязи человека и окружающей среды. М. Баум гарте н считает, что «экологическая этика стала в настоящее время особой, отягощенной многими сопутствующими вопросами, проблемой» [5, с.