Нравственное воспитание подростков в детских творческих объединениях

Нравственное воспитание подростков в детских творческих объединениях

Автор: Гарифуллина, Резеда Саитовна

Год защиты: 2003

Место защиты: Казань

Количество страниц: 251 с.

Артикул: 2606835

Автор: Гарифуллина, Резеда Саитовна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Стоимость: 250 руб.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Г лава I
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОРГАНИЗАЦИИ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКОВ В УСЛОВИЯХ ДЕТСКИХ ТВОРЧЕСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЙ
II Нравственное воспитание в период социокультурной
трансформации российского общества
1.2 Нравственное содержание деятельности детских творческих объединений
Глава II
ОРГАНИЗАЦИЯ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКОВ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДЕТСКИХ ТВОРЧЕСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЙ
2.1 Педагогические условия эффективной организации
нравственного воспитания подростков в деятельности детских творческих
объединений
2.2 Ход и результаты экспериментальной работы
Заключение.
Список используемой литературы


Современное общество (modem society) существует и развивается в рамках традиционных структур. Основными чертами современного общества являются: преобладание инноваций над традицией, светский характер социальной жизни, поступательное (нецикличное) развитие, выделенная персональность, преимущественная ориентация на инструментальные ценности и нормы и т. Вместе с изменениями общества изменяется человек. Современного человека отличает: интерес ко всему новому, готовность к изменениям, разнообразие взглядов, ориентация на информацию, партикуляризм (доминирование частных интересов) и т. Общественная и индивидуальная модернизация протекают длительно и драматично. Нравственное преобразование личности рассматривается в данной работе в парадигме инноваций, секуляризации и демократизации. Анализ основных тенденций развития современного общества и человека осуществляется исходя из перспектив взаимопроникновения и взаимодополнения основных черт традиционного и современного общества (В. Г.Федотова и др. Российское общество рассматривается как позднесовременное с имеющимися предпосылками перехода к постсовременности не только в институциональном и социально -экономическом, но и социокультурном аспектах. Цели российской модернизации не предполагают радикальной смены социокультурных основ. Традиция является одной из предпосылок развития. Для образования и воспитания это означает возможность: а) использования формирующих и регулирующих функций морали (в том числе и категорического императива); б) сохранения достоинства и уверенности в своих силах; в) отказ« от разрушения сложившейся специфики деятельности и поведения; г) использования менталитета. Предварительные итоги позволяют заключить, что применительно к современной российской действительности социокультурная модернизация рассматривается в осуществленном исследовании как целерациональный процесс создания социальных институтов и отношений, актуализации моральных ценностей и норм, которые способствуют усвоению инноваций на базе закрепленных традиций и предполагают не затрагивающих базовых компонентов изменение идентичности людей модернизирующегося общества, что приведет к формированию субъектов модернизации, которые своей деятельностью обеспечат переход общества к постмодерновой реальности. В контексте данной дефиниции и в противовес модернисткой науке традиция воспринимается не только как носительница позитивного, но и как воплощение абсолютных базовых истин. Традиции имеют также и религиозно - философское содержание, в котором раскрывается метафизический аспект человеческого бытия. В обществе модерна господствуют экономика, материальный труд и потребление. Общество постмодерна, как считает П. Козловский, будет творческим обществом, обществом формирующейся культуры (). Повсеместный переход к творческим видам деятельности является важнейшим признаком постиндустриального общества. Стремление к творчеству ради развития личности доминирует над материальными мотивами. Информация производится преимущественно теми людьми, которые не считают материальные цели основными в своей жизни. Действия активной личности не будут задаваться прежними материальными мотивами: изменится ее роль и место в обществе (считается, например, что постмодерн приведет к утрате человеком роли субъекта общественного развития), человечество обретет внутреннюю свободу. Резко возрастет значение образования, в том числе и в перераспределении доходов. Беспрецедентный рост значимости индивидуального творческого начала потребует от человека актуализации морального потенциала саморазвития. Постиндустриальное общество будет обладать наиболее примечательными чертами постмодерной ситуации. Э.Бауман называет в качестве таких черт институционализированный плюрализм, разнообразие, случайность и амбивалентность. Они вырабатываются современным обществом во всё возрастающем объёме. И это расценивается как поражение институтов современности, которые отражают модерновую ментальность и ведут борьбу за универсальность, однородность, монотонность и ясность [].

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.342, запросов: 108