Единство индивидуального и коллективного опыта в развитии личности

Единство индивидуального и коллективного опыта в развитии личности

Автор: Захараш, Татьяна Борисовна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2003

Место защиты: Ставрополь

Количество страниц: 440 с.

Артикул: 2633639

Автор: Захараш, Татьяна Борисовна

Стоимость: 250 руб.

СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВА 1. ГЛАВА 2. Преемственность поколений как показатель единства индивидуального и коллективного опыта 0
ГЛАВА 3. ГЛАВА 4. Существенными теоретическими предпосылками для развития идеи единства индивидуального и коллективною опыта является религиозная философия, без которой видение проблемы не может обрести необходимой целостности. У истоков формирования идеи о коллективистской сущности человека стоял Павел, носитель общественного энергетизма 1 века н. Он отстаивал идею единения, всеобщего братства, взаимопожертвования и взаимопомощи. Это нашло яркое отражение в его словах Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. В его проповедях звучит явно альтруистический призыв, не отрицающий, однако ценность индивидуального Не о себе только заботьтесь, но каждый и о других 4, 4. В своих проповедях он определяет место человека в сообществе Всякому из вас говорю не думайте о себе более, нежели должно думать но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.


Ориген говорит Где правит грех, там разделение, но где правит добродетель, там единство и единение. Первичность коллективного начала находит отражение в изречениях Максима Исповедника, согласно которому в результате Адамова греха род человеческий, который должен был бы быть гармоничным целым, не ведающим конфликта между моим и твоим, превратился в облако пылинок в отдельных индивидов. Сходные мысли о разрушении первородного единства у Адама можно найти у Августина Блаженного, в учении Фомы Аквинского. Утрата внутреннего единства повлекла за собой последующее стремление людей к единению, что Де Любак выразил в следующем Что касается восстановления, то факт спасения предстает как необходимое обретение утраченного единства, как восстановление сверхъестественного единения с богом и в то же самое время единение людей друг с другом. История о Вавилонской башне, рассказанная в Ветхом завете содержит ту же идею. Род человеческий достиг здесь состояния единства, символом чего является тот факт, что все человечество говорит на одном языке. В своем стремлении к власти, страстном желании иметь величайшую башню люди разрушили свое единство и стали разъединенными. Рассказ о Вавилонской башне это в какомто смысле второе грехопадение, грех древнего человечества. Из человеческого единения вытекает сила людей И сказал Господь вот, один народ, и один у всех язык и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого Бытие, XI, .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.417, запросов: 108