Становление и развитие религиозно-антропологической концепции образования в отечественной педагогике : Вторая половина XIX - начало XX вв.

Становление и развитие религиозно-антропологической концепции образования в отечественной педагогике : Вторая половина XIX - начало XX вв.

Автор: Плеханов, Евгений Александрович

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2004

Место защиты: Владимир

Количество страниц: 433 с.

Артикул: 2635475

Автор: Плеханов, Евгений Александрович

Стоимость: 250 руб.

Глава первая. КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ 1. Движение за церковное обновление и цели религиозного образования . Глава вторая. Христианство и жизнь теоретический синтез. Философская персонология религиозного обновленчества. Глава третья. Евсевия. А.Л. Громачевского. Педагогика соборного образования В. Ф.Владиславлева. П.Д. Глава четвертая. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИ Я РУССКОГО КОСМИЗМА 1. Религиозноантропологическая концепция образования Н. Ф.Федорова . Л.Н. Космическая педагогика К. Н. Вентцеля. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК. ПРИЛОЖЕНИЕ. Повышенное внимание уделялось усвоению догматов православной веры, евангелия, сочинений отцов восточной церкви. Другая особенность общинных школ состояла в их тесной связи с церковью, которую учащиеся должны были ежедневно посещать и принимать участие в богослужениях, и монастырями молодые иноки обучались в братских школах, а бедные ученики жили в монастырях и содержались за их счет. Учителями школ были представители белого и черного духовенства. При всем том, содержание образования не определялось всецело религиозноконфессиональными целями.


Ф. История русской педагогии. Петроград, . Гл. VI. Задолго до славянофилов конфессиональные особенности православия воспринимались массовым народным сознанием в качестве символов исторической, государственной и духовной общности. В свою очередь русская церковь по вполне понятным причинам использовала школу и образование для укрепления православного вероисповедания в противоположность католическому. В силу этого понятие православной педагогики в условиях церковной школы приобретало преимущественно конфессиональный смысл. Таким образом, понятие религиозное образование в составе отечественной педагогической культуры второй половины XIX века наполняется конкретноисторическим смыслом лишь в том случае, если оно противопоставляется понятию светского образования, отличаясь от него по содержанию, целям и задачам. При этом институциональные характеристики для религиозного образования не являются определяющими. Безусловно, духовные учебные и воспитательные заведения, находившиеся под эгидой церкви, являлись средоточием религиозного образования. Центрами религиозного православного просвещения продолжали оставаться церкви и монастыри. При этом в насыщении религиозными элементами семейного воспитания, народной школы и системы профессиональной подготовки все большую роль начинало играть государство, поддержанное околоцерковной общественностью, в силу чего религиозное образование уже не ограничивалось церковной оградой и становилось составной частью общей духовной культуры российского общества.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.338, запросов: 108