+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Становление и развитие религиозно-антропологической концепции образования в отечественной педагогике : Вторая половина XIX - начало XX вв.

  • Автор:

    Плеханов, Евгений Александрович

  • Шифр специальности:

    13.00.01

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    2004

  • Место защиты:

    Владимир

  • Количество страниц:

    433 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Глава первая. КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ 1. Движение за церковное обновление и цели религиозного образования . Глава вторая. Христианство и жизнь теоретический синтез. Философская персонология религиозного обновленчества. Глава третья. Евсевия. А.Л. Громачевского. Педагогика соборного образования В. Ф.Владиславлева. П.Д. Глава четвертая. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИ Я РУССКОГО КОСМИЗМА 1. Религиозноантропологическая концепция образования Н. Ф.Федорова . Л.Н. Космическая педагогика К. Н. Вентцеля. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК. ПРИЛОЖЕНИЕ. Повышенное внимание уделялось усвоению догматов православной веры, евангелия, сочинений отцов восточной церкви. Другая особенность общинных школ состояла в их тесной связи с церковью, которую учащиеся должны были ежедневно посещать и принимать участие в богослужениях, и монастырями молодые иноки обучались в братских школах, а бедные ученики жили в монастырях и содержались за их счет. Учителями школ были представители белого и черного духовенства. При всем том, содержание образования не определялось всецело религиозноконфессиональными целями.


Ф. История русской педагогии. Петроград, . Гл. VI. Задолго до славянофилов конфессиональные особенности православия воспринимались массовым народным сознанием в качестве символов исторической, государственной и духовной общности. В свою очередь русская церковь по вполне понятным причинам использовала школу и образование для укрепления православного вероисповедания в противоположность католическому. В силу этого понятие православной педагогики в условиях церковной школы приобретало преимущественно конфессиональный смысл. Таким образом, понятие религиозное образование в составе отечественной педагогической культуры второй половины XIX века наполняется конкретноисторическим смыслом лишь в том случае, если оно противопоставляется понятию светского образования, отличаясь от него по содержанию, целям и задачам. При этом институциональные характеристики для религиозного образования не являются определяющими. Безусловно, духовные учебные и воспитательные заведения, находившиеся под эгидой церкви, являлись средоточием религиозного образования. Центрами религиозного православного просвещения продолжали оставаться церкви и монастыри. При этом в насыщении религиозными элементами семейного воспитания, народной школы и системы профессиональной подготовки все большую роль начинало играть государство, поддержанное околоцерковной общественностью, в силу чего религиозное образование уже не ограничивалось церковной оградой и становилось составной частью общей духовной культуры российского общества.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.238, запросов: 962