Педагогические условия становления профессиональной и личностной идентичности студентов колледжа

Педагогические условия становления профессиональной и личностной идентичности студентов колледжа

Автор: Скибо, Татьяна Юрьевна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2004

Место защиты: Воронеж

Количество страниц: 212 с. ил.

Артикул: 3296888

Автор: Скибо, Татьяна Юрьевна

Стоимость: 250 руб.

Педагогические условия становления профессиональной и личностной идентичности студентов колледжа  Педагогические условия становления профессиональной и личностной идентичности студентов колледжа 

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Становление профессиональной и личностной идентичности студентов колледжа как психологопедагогическая
проблема.
1.1 Отражение проблемы становления профессиональной и личностной идентичности в философской и психологопедагогической
литературе.
1.2 Средовые возможности колледжа для становления профессиональной и личностной идентичности студентов
1.3 Моделирование процесса становления профессиональной и личностной идентичности студентов среднего профессионального образовательного учреждения.
Опытноэкспериментальная работа по развитию профессиональной и личностной идентичности студентов колледжа.
2.1 Диагностика уровня сформированное профессиональной и личностной идентичности студентов колледжа
2.2 Реализация педагогических условий становления профессиональной и личностной идентичности студентов в учреждении среднего профессионального образования.
2.3 Динамика становления профессиональной и личностной идентичности студентов колледжа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Это особый стиль и способ переживания, ощущения себя, восприятия себя с точки зрения других людей и исторического времени" [, С. А.Бандура полагает, что идентификация относится к процессу копирования субъектом мыслей, чувств или действий другого лица, служащего моделью [3]. По мнению Д. Гевиртца, идентификация есть приобретение, или усвоение ценностей, идеалов, ролей и нравственных качеств значимого лица [7]. Согласно дефиниции Р. Адамека и Е. Дейгера, когда один субъект идентифицируется с другим (моделью), он (субъект идентификации). М.Герберт рассматривает идентификацию как процесс, посредством которого один субъект уподобляется другому, усваивая не только установки и ценности, но и специфические формы поведения [0]. Термином "уподобление" применительно к идентификации оперирует и Б. Д.Парыгин [9]. Ряд авторов [,,1] склонен интерпретировать идентификацию как акт или процесс отождествления субъекта с другим лицом. При этом либо подчеркивается необходимость наличия эмоциональных связей между участниками общения [], либо сам феномен идентификации описывается как эмоциональный []. Крайним выражением такого понимания идентификации является отнесение ее Н. Н.Андреевой к разряду феноменов, имеющих выраженную эмпатическую природу, например, к сопереживанию [7]. Из других современных воззрений интересна дифениция, предложенная Г. Гибшем и М. Форвергом. По их мнению, идентификация есть сознательное подражание []. Кроме термина "идентификация" некоторые ученые используют термин "самоидентификация", под которой А. Ребер понимает процесс развития человеком привязанности к другому человеку и восхищение им как обладателем качеств и черт, которыми он сам хотел бы обладать [3, с. В.А. Следует отметить, что существенной разницы в представленных определениях "идентификации" и "самоидентификации", на наш взгляд, нет, т. Г.Гибш) есть самовыражение. Как показал анализ, несмотря на отсутствие единой трактовки понятия идентификации, в интерпретациях различных авторах обнаруживается много общего: важна роль межличностного влияния общающихся индивидов и эмоциональная окраска их взаимодействия, усвоение ценностей, формирование убеждений, становление поведенческих реакций на основе идентификационных процессов, причем как на сознательном, так и на бессознательном уровне. В этой связи очевидно, что проблема идентификации непосредственно связана с проблемой личностного развития. Истоками анализа этой проблемы являются гуманистические идеи, активно разрабатываемые начиная с XIV века (Ф. Петрарка). В эпоху Ренессанса гуманисты прославляли мощь человека, его величие (Л. Альберти, Л. Валла, Дж. Пико). Одной из черт гуманистического антропоцентризма является тенденция к обожествлению человека (Кампанелла) или, напротив, его противопоставления Богу (Э. Роттердамский). Развитие гуманистических идей в трудах Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, К. Гельвеций, Ламетри и др. XVII-XVIII века сформировалось понятие непрерывности и тождественности личности во времени. У. Джемс (XIX век) рассматривал идентичность как последовательность, непротиворечивость личности. Особенно активно проблема идентичности исследуется с конца XIX -начала XX века, что обусловлено конкретно - историческими особенностями общественного развития: "Нравственный кризис, о котором заговорили во весь голос относительно недавно, это не что иное, как ощущение огромным числом людей бессмысленности той жизни, которую им приходится вести, нередко без возможности какого-либо реального выбора, и невозможность найти в ней позитивный смысл из-за разрушения старых ценностей и традиций, дискредитации "новых" и отсутствия культуры мировоззренческой рефлексии, позволяющей прийти к уникальному смыслу своим, неповторимым путем" [3,с. Это утверждение актуально сегодня для России, когда уровень общественной морали, девальвация ценностных ориентиров способствуют развитию преступности, наркомании, суицида. В нашем обществе дезинтеграция на уровне высших ценностей достигла апогея (разрушение мифа социализма). Аналогично с общечеловеческими ценностями, место которых в иерархии ценностного сознания не самое престижное, если не хуже.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.437, запросов: 108