Культура школы как феномен педагогической теории и практики

Культура школы как феномен педагогической теории и практики

Автор: Попова, Ирина Николаевна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2004

Место защиты: Владимир

Количество страниц: 210 с. ил.

Артикул: 2629996

Автор: Попова, Ирина Николаевна

Стоимость: 250 руб.

Культура школы как феномен педагогической теории и практики  Культура школы как феномен педагогической теории и практики 

СОДЕРЖАНИЕ.
Введение.
Глава I. Теоретикометодологические основы процесса исследования культуры школы.
1.1. Культура как философская категория.
1.2. Идея культуры как методологическая предпосылка современных тенденций развития образования.
1.3. Культура школы как объект психологоиедагогических и социологических исследований.
Глава II. Опыт формирования культуры школы в педагогической практике отечественных образовательных учреждений.
2.1. Концептуальные подходы к выявлению, описанию и процессу формирования культуры школы.
2.2. Содержание опытноэкспериментальной работы по изучению культуры школы в педагогической практике развития отечественных образовательных учреждений.
2.2.1. Анализ исторического опыта формирования культуры образовательного учреждения как воспитывающей среды.
2.2.2. Характеристика опытноэкспериментальной работы в условиях современной школы.
2.2.3. Описание результатов опытноэкспериментальной работы.
Заключение.
Библиография


Основоположник культурной антропологии Э. Культура "слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и любых других способностей и привычек, усвоенных человеком, как члепом общества"9. Данные определения исключают биологическую трактовку культуры и подчеркивают ее человеческую, общественную природу. С точки зрения социологического подхода понятие культуры включает в себя "язык, верования, эстетические вкусы, знания, профессиональное мастерство и всякого рода обычаи" (А. Радклиф-Бредн), "общий и принятый способ мышления" (К. Юнг), "идеи и обычаи" (Р. Линтон), "этикет, язык, обычаи. Л.Уилсон и У. Колб), "поток идей, который идет от индивидуума к индивидууму" (К. Форд), а так же развивается понимание культуры как среды: "культура - это интеллектуальный аспект искусственной среды" (А. Моль). Язык, верования, вкусы, знания, идеи, обычаи, способ мышления - все эго ни что иное, как элементы культуры. Отсюда, в рамках социологического подхода определилась тенденция говорить не просто о сумме элементов культуры, а об их системе или целостности. Гак, американский профессор Д. Даунс, стремясь дать обобщенное представление о культуре и методах ее изучения, подчеркивает:". Нидерландские ученые Н. Ксртман Л. Е. История культуры стран Европы и Америки. М. . С. . Тайл op Э. Б. Первобытная культура. М. . Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М. . С. 1. Кертман Л. Е. История культуры стран Европы и Америки. М. . С. . Моль А. Социодинамика культуры. М. . С. 7. Downs J. F. Cultures in crisis. Bewerly Hill. California. P. . Х.Боуман исходят из того, что культура - "сложная данность ценностей, мнений, знаний и основных норм поведения в обществе" . Первая попытка системного обоснования общей теории культуры принадлежит Л. Уайту, который исследует се как объект познания: "Культура - это научная категория, выражающая особую область действительности, присущая лишь человеческому' обществу и имеющая свои собственные законы функционирования и развшия". По Л. Уайту культура - это организованная целостная система, имеющая три главные подсистемы: технологическую, социальную и идеологическую, где технологическая подсистема включает в себя орудия производства, средства существования, т. Идея системного изучения культуры как социального явления была подхвачена и в полной мере реализована в отечественной философской мысли. М.С. Каган в работе «Философия культуры» убедительно обосновал необходимость системно-философского рассмотрения культуры, где она предстает не как сумма многообразных форм и продуктов, способов деятельности и институтов, а как «системно-целостное единство», отражающее новое качество предъявления культуры, в котором «она может и должна быть понята, объяспима и описана». При этом М. Цит. Кертман Л. Е. История культуры стран Европы и Америки. М. . С. . Цит. Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука. М. . С. . Каган М. С. Философия культуры. Санкт-Петербург. С. . Взгляд М. С.Кагана на культуру как на системно-целостное единство обосновал подходы современных исследователей Ю. В.Ананьева, Э. А.Орловой и др. Понимая культуру как процесс, результат и поле осуществления потенций человека, по мнению Ю. В.Ананьева, «культура - это способ существования человека как субъекта деятельности; культура - это формирование в процессе деятельности самого человека как общественного человека; культура - эго совокупность материальных и духовных ценностей в результате человеческой деятельности» 6. Более того, культура обнаруживает себя в деятельности человека «как внутренняя потребность человека в самораскрытии, как способ регуляции человека на пути его сублимации от индивида к личности, и как система координат, в рамках которой он способен оставаться представителем Ношо sapiens». Систематизируя разнообразные воззрения на связь человека и культуры, Е. А.Александрова и И. Ананьев Ю. В. Культура как интегратор социума: Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. Нижний Новгород. С. . Там же. С. 0.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.334, запросов: 108