Гражданское воспитание курсантов как фактор обеспечения национальной безопасности России

Гражданское воспитание курсантов как фактор обеспечения национальной безопасности России

Автор: Савельев, Владимир Константинович

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2004

Место защиты: Кемерово

Количество страниц: 226 с. ил.

Артикул: 2623854

Автор: Савельев, Владимир Константинович

Стоимость: 250 руб.

Гражданское воспитание курсантов как фактор обеспечения национальной безопасности России  Гражданское воспитание курсантов как фактор обеспечения национальной безопасности России 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава I. Теоретические предпосылки проблемы гражданского воспитания курсантов.
1.1. Генезис гражданского воспитания в зарубежной педагогике
1.2. Историкопедагогический анализ проблемы гражданского воспитания в российской педагогике.
1.3. Гражданское воспитание в аспекте национальной безопасности России в современных условиях
1.4. Факторы, влияющие на процесс гражданского воспитания курсантов в
Выводы по I главе
Глава II. Педагогические условия гражданского воспитания курсантов в воспитательнообразовательном процессе в ввузе
2.1. Разработка и реализация модели гражданского воспитания курсантов
2.2. Организация гражданского воспитания курсантов в процессе изучения предметов гуманитарного цикла
2.3. Использование результатов исследования в гражданском воспитании
курсантов
Выводы по II главе.
Заключение.
Библиография


Анализируя основные подходы к воспитанию и образованию в Древней Греции, можно сделать некоторые выводы. Целью гражданского воспитания в Древней Греции было формирование сильного, волевого гражданина, способного участвовать в общественноэкономической жизни и успешно воевать в интересах господствующего класса. Утвердившиеся в античности понятия суверенитета граждан, верховенства закона, равенства граждан перед законом и равенства их политических прав стали основой гражданского воспитания - итогом которого было формирование гражданственности "полисного"типа. Таким образом, уделяя большое внимание воспитанию гражданственности членов общества, античные государства обеспечивали свое устойчивое, безопасное развитие. Значение сохранения и развития гражданских ценностей для безопасного развития общества и государства можно рассмотреть на примере результатов влияния философских учений "кинической" и "мегарской" школ в Древней Греции. Мегарская философия, как и философия киническая, отличалась крайним номинализмом. Представители этих школ критиковали социальное устройство общества с его государственными институтами [8. С.; 4. С.-]. В своих учениях они произвели переоценку гражданских добродетелей классического грека, дискредитировав и связанные с ними нравственные ценности ". С.]. Высшая точка нигилизма киников - "автаркия" (независимость, самодостаточность, самоудовлетворенность, умение довольствоваться малым) отказ от семьи, отрицание родовых связей и независимость от государства, вело к окончательному разрушению гражданского самосознания и патриотических чувств у человека" [9. С.2; 1. С.0-0]. Без должного педагогического воздействия личность гражданина трансформировалась в обывателя. Кннико-мсгарский критицизм предопределил будущий распад Греции как государственного объединения суверенных полисов. С 8 г. Македонии над Грецией начинается трехсотлетний эллинский период в истории развития Восточного Средиземноморья. Эллинистический человек - уже не гражданин суверенного полиса, с высоким гражданским сознанием, гражданской ответственностью и гражданской активностью, а подданный в громадных монархических государствах. Он больше не участвует в управлении государством, государство от него отчуждено. Былые гражданские добродетели: патриотизм, свободолюбие, доблесть, достоинство личности, гражданская и нравственная ответственность сильно упали в цене. Основатель стоической школы Зенон, в числе главных личностных качеств эллина называл "невозмутимость, спокойствие, самодостаточность" [. С.]. Была поколеблена сама личность гражданина, которая основывалась на гражданской (политической) свободе и нравственной ответственности. Управители стали функционерами, солдаты - наемниками. Патриотизм сменился космополитизмом. Утратив гражданские ценности, человек замыкался на себе и своей жизни, на своих частных интересах, становился индивидуалистом. Разрушение гражданственности эллинов стало одной из причин поражения Греция в борьбе с Римом. Стоик Панетий в своих сочинениях "О долге", "О политике" противопоставлял энергичного гражданина-римлянина мудрецу-грску с его сверхсовсршенством и апатией. Римский гражданский долг перед государством, патриотизм и гражданственность, служение державе были тогда так же свойственны римлянину, как апатичность, аполитизм и гражданское безразличие греку, лишившемуся своего отечества и потерявшемуся в эллинистических монархических монстрах" [1. Приоритеты в педагогических идеалах Рима отдавались воспитанию граждан, активных участников политической жизни, которую сами римляне называли - "гражданская доблесть и мужество быть, несмотря ни на что". В Древнем Риме, воспитание гражданственности "полисного типа", предполагало формирование возвышенной духовной силы, развитого чувства долга, готовности к завоеванию и властвованию над миром. В воспитании граждан римляне опираются на героическую воинскую традицию с ее культом долга перед державой, презрением к личной смерти и физическим мучениям. Возвышенно мужественный дух, всесокрушающая воля, подчинение личного общественному - это основы гражданского воспитания римлян.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.316, запросов: 108