Педагогическое содействие становлению у школьников народностей Севера этнических ценностей

Педагогическое содействие становлению у школьников народностей Севера этнических ценностей

Автор: Лисютина, Ирина Борисовна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2005

Место защиты: Москва

Количество страниц: 204 с. ил.

Артикул: 2947526

Автор: Лисютина, Ирина Борисовна

Стоимость: 250 руб.

Педагогическое содействие становлению у школьников народностей Севера этнических ценностей  Педагогическое содействие становлению у школьников народностей Севера этнических ценностей 

Содержание этнических ценностей народностей Севера
1.2. Состояние воспитания этнических ценностей в общеобразовательных учреждениях
1.3. Педагогические условия воспитания у школьников этнических ценностей
ГЛАВА II РЕАЛИЗАЦИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО СОДЕЙСТВИЯ ШКОЛЬНИКАМ В СТАНОВЛЕНИИ ИХ ЛИЧНЫХ ЭТНИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ
2.1. Цель, задачи и содержание опытноэкспериментальной работы
2.2. Реализация модели педагогического содействия становлению у школьников этнических ценностей
2.3. Результаты экспериментальной работы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Понятие «культура» носит всеобщий характер, оно означает -«исторически определённый уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» (3). Субъектами культуры выступают общности, учреждения, организации, объединения. Из всего множества мы остановимся на рассмотрении таких субъектов культуры как человечество, этнос и личность, а также соответствующих им феноменах — мировой, этнической и индивидуальной. Основной задачей для нас является анализ того, как соотносятся мировая и национальная культуры, какую роль в национальной культуре играют этнические ценности и каков результат их влияния на формирование личности. Мировая культура являет собой совокупность плодов и способов деятельности многоликого субъекта - всего человечества. Во всех многообразных формах культуры проявляются черты единства, совпадения в предметах культуры и способах деятельности людей, независимо от времени и места их расположения на Земле. Этнические и национальные сообщества также являются субъектами культуры. Особенность культуры состоит в её самобытности, неповторимости, уникальности. Каждый этнос, обладающий собственной культурой, вносит самостоятельный и неповторимый вклад в сокровищницу культурных достижений. Кокшаров Н. В. сравнивает мировую культуру с древом со многими ветками, а национальную культуру - «с гнездом, оригинальным цветком на одной из разросшихся во всю ширь ветвей, который черпает соки жизни из корней ствола древа общечеловеческой культуры» (7, с. Прав С. И. Гессен, который утверждал, что «национальное, оторванное от общечеловеческого, перестаёт быть самим собой, перестаёт быть национальным» (). Культура лежит на границах, т. Лишь при взаимодействии, встрече, диалоге разных культур становятся видимыми и понятными основания и особенности собственной культуры. Необходимо различать культуру этноса и этническую культуру. Под культурой этноса обычно понимают «широкую совокупность всего культурного достояния, присущую данному этносу в лице его отдельных представителей, групп, независимо от того, имеют ли элементы и структуры этого достояния этническую окраску или нет». К этнической культуре относят совокупность тех элементов, которые обладают «этнической спецификой, и именно они выполняют как этнодифференцирующую, так и этноинтегрирующую функции» (, с. Этническая культура несет в себе все признаки культуры и, также, подразделяется условно на материальную и духовную. В первом случае предметы культуры выступают в материализованной, вещественной форме. Этническая культура в этом смысле включает предметы быта, строения, орудия производства и проч. Отсюда относительность подразделения на эти две группы. Национальная или этническая культура проявляется не только в материальных объектах и духовных ценностях, ее носителями являются сами люди, сохраняющие и приумножающие национальную культуру. Дело в том, что люди - непременные участники и субъекты процессов распредмечивания и опредмечивания, составляющих суть культуры (3). Человек создает культуру через опредмечивание (создание ценностей, норм, знаковых систем, материальных объектов), это результат его созидательной, практической деятельности. Человек осваивает культуру через процесс распредмечивания (освоение). Здесь культура - это предмет образования, цель, средство и результат образовательной деятельности человека. Таким образом, культура является продуктом деятельности человека (созидательной или образовательной), включает в себя соответствующие виды деятельности. Человек в результате создает свою индивидуальную культуру, которая отождествляется или близка по сути его образованности (С. И.Гессен, Г. Н.Сериков и др. Р.М. Рогова) (рис. Распредмечивание (преимущественно через образовательную деятельность) является способом перевода культуры в индивидуальную культуру человека. Отсюда следует вывод о том, что в форме индивидуальной культуры человек сохраняет общую национальную и более общие виды культуры ((1), рис. На основе индивидуальной культуры и процессов опредмечивания национальная культура обогащается, развивается и также сохраняется (как в форме овеществленной, так и в форме индивидуальной культуры) ((2), рис.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.374, запросов: 108