Развитие ценностных ориентаций студентов колледжа как фактор повышения качества образования

Развитие ценностных ориентаций студентов колледжа как фактор повышения качества образования

Автор: Кононова, Валентина Константиновна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Оренбург

Количество страниц: 194 с. ил.

Артикул: 3011367

Автор: Кононова, Валентина Константиновна

Стоимость: 250 руб.

Развитие ценностных ориентаций студентов колледжа как фактор повышения качества образования  Развитие ценностных ориентаций студентов колледжа как фактор повышения качества образования 

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. Теоретические аспекты развития ценностных ориентаций студентов колледжа
1.1. Формирование ценностных ориентаций студентов как
педагогическая проблема.
1.2. Особенности ценностных ориентаций студентов.
1.3. Система мониторинга качества подготовки специалистов в условиях среднего профессионального образования.
Выводы по 1 главе.
ГЛАВА 2. Опытно экспериментальная программа разработки и внедрения педагогических условий развития ценностных ориентаций студентов колледжа как фактора повышения качества образования
2.1. Диагностика уровня развития ценностных ориентаций личности
студента колледжа
2.2 Реализация и динамика развития ценностных ориентаций студентов колледжа.
2.3. Педагогические условия развития ценностных ориентаций как
фактора повышения качества образования.
Выводы по 2 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Платон ориентировал на созерцательно-духовную деятельность, а его последователи - неоплатоники - требовали нравственно-очистительного аскетизма и т. В конце онтологического периода Т. Кампанелла в своей «Метафизике» просто и точно формулирует специфику прекрасного как проводника и носителя духовных ценностей человека. Красота, - пишет он,- есть признак божественного блага в природе или искусстве . Красота . Безобразное же есть признак зла, бесполезного, бесчестного или неприятного. Человек же - лучшее и высшее существо, высшее нежели мир и элементы» (III в. III в. У.-’ Ценностные! Так, Ф. Бэкон - родоначальник «английского материализма и всей современной экспериментирующей науки» в своей всеобъемлющей классификации «человеческих познаний» и основанных на них наук включил, например, музыку и изобразительные искусства в раздел учении о чёловечёском теле наряду с медициной, косметикой и атлетикой [,Т. Б. Спиноза в «Этике» выразил негативное отношение ко всем ценностным понятиям, поскольку они есть человеческие прёдраёсудки о добре *> и зле , заслуге и грехе , похвальном и постыдном , порядкё*“йлбеспорядке красоте и безобразном и прочем в том же роде, в которые мешают истинному познанию й достижению людьми своего счастья [5, Т. Между тем, к концу второго этапа, особенно начиная с рубежа XVIII и XIX вв. И решительное слово здесь принадлежит И. Канту. Кант не только противопоставил ценностнопрактическое сознание теоретическому, но и вывел первое за пределы гносеологии. Распался идеал и смысл человеческой жизни на сущее и должное как сама кантовская философия на гносеологию («Критика чистого разума» ) и этику («Критика практического разума» ) [, ]. Гегель в отличие от Канта построил свою философскую систему на основе содержательной взаимосвязи познания, оценки и ценности. Для их синтеза он использовал принцип целесообразности. У него цель развивается в идею, соединяющую логику понятий с объективной реальностью через целесообразную действительность. Поэтому гегелевская идея выступает в «двойном образе». Эта идея по своему содержанию есть не что иное как человеческое сознание в единстве познаний и оценки, истины и ценности. И это единство Гегель также называет познанием, но более высокого уровня, несущем в себе истину «как таковую» [, Т. Официально началом аксиологического этапа в философии принято считать появление трех частей книги Р. Г. Лотце «Микрокосмос» (- гг. Термин «аксиология» - (греч. XX века. Э.Гартман [, 3]. Философия русского религиозного ренессанса стала подлинным открытием ценностного видения мира. Русские философы показали глубинную взаимосвязь между ценностью, личностью и обществом. Ко второй половине XX в. В России вплоть до начала -х годов аксиология находилась под официальным запретом как буржуазная «лженаука». И только в г. В.П. На современном этапе в области философии накоплен богатый материал по определению понятий «ценность», «ценностное отношение», «оценка», «ценностные ориентации». Пройдя путь исторического развития, аксиология стала философской основой многих наук, в том числе и педагогики и психологии. Г.П. Выжлецов утверждает, что за свою история философия пережила три основных периода и сменила три ведущих тенденции, каждая из которых вызрела в предыдущей и осталась в содержании последней []. На первом этапе основной и ведущей в философии была онтология как учение о бытии, включая и бытие человека с его познавательными и смысложизненными интересами. Философы были заняты главным образом первопричинами и первосущностями Бытия (Космос, Бог, Природа) как основы универсальности Блага. На первый план второго этапа вышли познавательные способности и потребности, растворенные до этого времени в онтологии; ведущей стала гносеология как теория познания природного и социального бытия с целью его разумного переустройства для блага и счастья человечества. В -х годах XIX века из первых двух направлений начала вырастать и к рубежу XX века вышла на передний план аксиология как философское осмысление ценности человеческого бытия, положившее начало третьему, современному этапу развития философии. Уже к первой четверти XX в.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.332, запросов: 108