Педагогические условия воспитания гражданской культуры школьников средствами казачьего фольклора

Педагогические условия воспитания гражданской культуры школьников средствами казачьего фольклора

Автор: Резникова, Марина Игоревна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Таганрог

Количество страниц: 262 с. ил.

Артикул: 2947604

Автор: Резникова, Марина Игоревна

Стоимость: 250 руб.

Педагогические условия воспитания гражданской культуры школьников средствами казачьего фольклора  Педагогические условия воспитания гражданской культуры школьников средствами казачьего фольклора 

1.1. Гражданственность как феномен и ее национальный ментальный конструкт.
1.2.Культура как основание и контекст гражданственности
1.3. Фольклор и его потенциал в процессе воспитания гражданской культуры
ГЛАВА II. Формирование гражданской культуры школьников средствами фольклора
2.1. Воспитание гражданственности на основе этнорегиональных культур как предмет научнопедагогических исследований
2.2. Педагогические условия воспитания человека гражданской культуры и кодекса чести.
2.3.0пытноэкспериментальная работа по формированию гражданской культуры школьников средствами казачьего фольклора.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Таким образом, можно предположить, что сегодня, взамен единообразно понимаемой и декларируемой в советское время гражданственности долг, патриотизм, коммунистическая сознательность возникает веер вариантов, которые в
эпоху двойных стандартов, быть может, присутствовали в скрытом виде. Предположительно она может выглядеть так
Рис. Таблица вариантов гражданственности конца XX века. Понятие гражданственности сегодня широко употребимо, но не имеет
однозначного толкования. Изначально противоречия были заложены в самом понятии. Слово гражданин заимствовано из старославянского языка. Раньше применялось в варианте горожанин 5, с. Таким образом, исходно, гражданин это житель града, города. Слово горожанин гражданин близко греческому , т. От образовалось понятие демократия народовластие, политический строй, в котором установлены и осуществляются на практике способы и формы народовластия, закрепленные в законах свободы и равноправие граждан. Таким образом, под гражданином со временем стал пониматься только член гражданского, т. В советское время понятие демократия отягощается двойственной и , даже тройственной и противоречивой идеологической надстройкой. Само же понятие гражданственности постепенно исключается из справочных изданий сталинской и постсталинской эпохи. Остановимся подробнее ретроспективно на становлении понятия в отношениях личности и социума. Полисная демократия дат уже вполне развитые формы гражданственности, где последняя рассматривается в качестве одной из важнейших добродетелей. Это отношение к своему месту и правам в социуме мы можем увидеть в характеристике свободного и воспитанного эллина, в первые годы после французской революции. С течением времени гражданственность постепенно теряет свою непосредственную связь с демократичностью, а с развитием империй, начинает пониматься, то рядоположно с патриотизмом, то как законопослушность, что нередко низводит ее до уровня лояльности. То есть, содержание ее подвижно и в разные смутные и в спокойные периоды существования стран и народов она выступает, то как лояльность, то как протест, то как национальный патриотизм. При этом она всегда добродетель, но с разным лицом. С развитием империй и сословных монархий, . Например, происходит разрыв между правами и обязанностями гражданина. Мельчание гражданственности сопровождается е отождествлением с лояльностью. Происходит формализация гражданственности, а е позитивное содержание приобретает внешне самостоятельные, но нередко, односторонне развитые формы политического активизма, нонконформизма и т. России, причем более всего именно в социалистическую эпоху. Гражданин лицо, принадлежащее к постоянному населению данного государства, пользующееся всеми правами, обеспеченными конституцией и исполняющее все установленные конституцией обязанности 0, с. То есть, принята жесткая обязывающая конструкция феномена Рис. Заметим, что здесь нет вариантов, так как предполагается только да и нет. Очевидно, что в таком раскрытии понятия явно все еще присутствует тенденциозность, обусловленная советским периодом формирования политологии как науки. Поэтому, в приведенном выше определении отчетливо выступает подмена понятий, характерная для всех доперестроечных работ. Из него следует, что вне политики и приверженности ей нет гражданственности и высшая добродетель человека, обладающего этим качеством способность идти на жертвы ради интересов государства. Под таким углом зрения даже самый порочный государственный строй определяет и оправдывает свою гражданственность, и она представляется правомерной. Выступления, идущие вразрез идеологии подобного строя, автоматически делают личность не гражданином, а значит лишенным всех гражданских прав. Сказанное следует понимать и так если защита государственных интересов осуществляется только лишь пацифистским путм, ведется примиренческая политика, то такой тип поведения представителей социума должен считаться аполитичным, а значит, у них будет отсутствовать гражданственность. Здесь уместно вспомнить Л. Лосева, который во всех социальных проявлениях выступал против императивов, ратовал, прежде всего, за общественную порядочность, пусть и разной степени активности 6, с.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.335, запросов: 108