Формирование этнопедагогической культуры студентов в условиях университетского образования : на материале Республики Тыва

Формирование этнопедагогической культуры студентов в условиях университетского образования : на материале Республики Тыва

Автор: Ооржак, Светлана Янчаповна

Шифр специальности: 13.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Красноярск

Количество страниц: 168 с.

Артикул: 4074399

Автор: Ооржак, Светлана Янчаповна

Стоимость: 250 руб.

Формирование этнопедагогической культуры студентов в условиях университетского образования : на материале Республики Тыва  Формирование этнопедагогической культуры студентов в условиях университетского образования : на материале Республики Тыва 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.3
Глава 1. Теоретические предпосылки формирования
этнопедагогической культуры студентов.
1.1. Этнопедагогическая культура как предмет психологопсдагогического анализа.
1.2. Междисциплинарные исследования проблемы формирования этнопедагогической культуры студентов
Глава 2. Содержание и педагогическое обеспечение формирования
этнопедагогической культуры студентов университета
2.1. Содержание знаниевой основы формирования этнопедагогической культуры студентов университета.
2.2. Насыщение содержания курса Этнопедагогика
элементами народной культуры.
2.3. Изучение и анализ продвижения студентов в контексте проявления этнопедагогической культуры4
Заключение.
Литература


Петрова раскрывает сущность нескольких исследовательских подходов к объяснению культуры (антропологический, философско-исторический, социологический, аксиологический (или ценностный). Выделяются также элементы структуры культуры, сферы культуры, общение как способ существования культуры, функции культуры, динамика культуры, основные культурологические концепции [8, с. П.С. Гуревич называет то, что «культура выражает глубину и неизмеримость человеческого бытия. В той мере, в какой неисчерпаем и разнолик человек, многогранна, многоаспектна и культура» [, с. В исследованиях выделяются виды духовной и материальной культуры. Культура духовная - одна из сторон общей культуры человечества, противопоставляемая и корреспондируемая с культурой материальной. Если под материальной культурой понимается предметно-физический мир культуры (средства груда, жилище, одежда, обработанные руками человека природные вещества и объекты), то в качестве культуры духовной выступают те явления, которые связаны с сознанием, с интеллектуальной, а также с эмоционально-психологической деятельностью человека - язык, обычаи и нравы, верования, знания, искусство и т. Разнообразие человеческих потребностей отражается в сложной структуре культуры материальной от основных орудий труда и средств существования, орудий для ведения войны и защиты от агрессии до произведений искусства, музыкальных инструментов, предметов религиозного культа, жилищ, одежды и т. Каждый объект в составе культуры материальной представляет собой реализацию идеи или системы идей» [3, с. При рассмотрении проблемы материальной и духовной культуры высказывается мысль, о том, что каждый из материальных объектов является фактором культуры не в силу своей материальности, а в силу того, что в нем заложено, содержится в материализованном виде определенное человеческое знание (М. М. Мамытов). Имеется значительное число научных трудов, посвященных различным аспектам культуры, в их числе - работы В. М. Межуева, М. Т. Иовчука, Л. Н. Когана и других, рассматривающие культуру как процесс и меру раскрытия сущности человека и его сущностных сил. Различные определения культуры приводятся, например, в книге М. С. Кагана [, с. Виды определений культуры, выделил A. C. Кармин. Как он считает, «. Культура - это мир смыслов, которые человек вкладывает в свои творения и действия. Если речь идет о продуктах человеческой деятельности или как продукты человеческой деятельности это материальная культура, а как мир смыслов -это духовная культура» [, с. При этом он обращает внимание, что «Культура - это социальная информация, которая сохраняется и накапливается в обществе с помощью создаваемых людьми знаковых средств». По его мнению, «говорить о семиотике культуры - значит говорить о культуре как знаковой системе, а любые культурные явления рассматривать как тексты, несущие информацию и смысл. Под словом «текст» в культурологии понимается не только письменное сообщение, но любой объект (художественное произведение, вещь, обычай и т. Язык любой культуры своеобразен и уникален. Но во всех культурах используются одни и те же типы знаков и знаковых систем. Поэтому знать их необходимо для понимания любой культуры» [, с. К рассмотрению текста A. C. Кармин выделяет два подхода - научный и специфически «гуманитарный», при этом делает вывод, «ни один из этих подходов не ведет к единственной, полной и окончательной истине», что они оба нужны, дополняют друг друга. По мнению Д. С. Лихачева, культура «это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения - народом, нацией. В понятие культуры должны входить и всегда входили религия, наука, образование, нравственные и моральные нормы поведения людей и государства» [9, с. Таким образом, некоторые приведенные определения доказывают мнение ученых о том, что как объект исследования культура всегда представляла собой исключительную сложность. В научной литературе отмечается многообразие мнений авторов в трактовке различных аспектов и проблем культуры, например, о ее целостности и структурности.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.348, запросов: 108