Социальная модернизация в современной России : Духовный и аксиологический аспекты

Социальная модернизация в современной России : Духовный и аксиологический аспекты

Автор: Манченко, Александр Петрович

Шифр специальности: 22.00.06

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2000

Место защиты: Москва

Количество страниц: 263 с.

Артикул: 336725

Автор: Манченко, Александр Петрович

Стоимость: 250 руб.

ОГЛАВЛЕНИЕ. ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСЛЕДОВАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ АСПЕКТОВ МОДЕРНИЗАЦИИ.
1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ В АНАЛИЗЕ МОДЕРНИЗАЦИИ
2. Социокультурные аспекты теорий органической и
ДОГОНЯЮЩЕЙ МОДЕРНИЗАЦИИ
ГЛАВА 2. ДУХОВНЫЙ АСПЕКТ МОДЕРНИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ И ДИНАМИКА ЦЕННОСТЕЙ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
1. Духовнокультурные и ценностнонормативные границы
СОЦИАЛЬНОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА.
2. Ценностные оппозиции в современном российском обществе .
ГЛАВА 3 КУЛЬГУРОШОК В МОДЕРНИЗИРУЮЩЕМСЯ ОБЩЕСТВЕ
1. КУЛЬТУРА КАК ЛОКОМОТИВ СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ
2. СОЦИАЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ И КОНФЛИКТНОСТЬ ПРОТЕКАНИЯ МОДЕРНИЗАЦИИ
ГЛАВА 4. ИЗМЕНЕНИЕ ПРАВОВОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ..
1. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ .
2. Политическая культура и политические ценности в СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ.
ГЛАВА 5. РОЛЬ ИДЕОЛОГИИ И РЕЛИГИИ В МОДЕРНИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
1. СОЦИОКУЛЬТУТРНЫЕ ФАКТОРЫ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ
2. РОЛЬ РЕЛИГИИ В МОДЕРНИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО
ОБЩЕСТВА.
ГЛАВА 6. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ МОДЕРНИЗАЦИИ.
1. СОЦИОКОД И КОНФЛИКТ ЦЕННОСТЕЙ.
2. Политическое распутье и идеократические тупики
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Естественно, творческий потенциал социальнофилософского и историкокультурного знания при этом смешивается с положительной или отрицательной оценкой данных событий и дат. Поэтому любая точка зрения на историю российской модернизации может быть оспорена или опровергнута. Однако абсолютное большинство ученых, публицистов и политиков принимает как данность и исторический факт то, что в России все реформы, революции и модернизации осуществлялись сверху монархической, коммунистической или демократической властью. Данный момент политизация социокультуных процессов и пренебрежение их духовномировоззренческими предпосылками выражается и в понимании модернизационных процессов. Ряд исследователей понимает под модернизацией процессы, которые происходили в странах Западной Европы в Новое время, особенно в эпоху буржуазной реконструкции и первой промышленной революции. Эти процессы рассматриваются как исторически необходимые и, следовательно, обязательные для всех стран, включая Россию, которая пытается данный путь повторить. Другие понимают модернизацию переход от традиционного к современному обществу и связанное с этим более или менее сознательное усвоение чужого опыта подобного перехода. См. Модернизация зарубежный опыт и Россия. Данный подход можно квалифицировать как традиционалистскомодернистский. Третий подход ставит проблему масштабов и пределов экономического, политического и социокультурного заимствования и адаптации. Исторический опыт, наряду с опытом истории мысли и практической политики любых стран, свидетельствует, что при обсуждении данной проблемы происходит раскол общественного сознания на почвенническисамобытническую и космополитическиинтернационалистическую тенденции, которые стремятся повлиять на выбор того или иного варианта развития страны. Четвертый подход используется в современной практике международных отношений и сотрудничества и ставит вопрос о модернизации на практическую почву. Причем, отношение к концепциям модернизации в определяющей степени зависит от решения ранее указанных проблем и степени согласия несогласия стран и регионов с такой концепцией, которая претендует на ранг одного из постулатов современного международного права и его субъектов. Попутно возникает проблема толкования классической концепции суверенитета и его воплощения в том или ином виде государственной власти. Ни по одному из перечисленных вопросов нет и не может быть универсальных и общепринятых ответов ни в социальной философии, ни в реальной политике, ни в общественном сознании. А если радикализировать это положение в отношении методологии познания социокультурных процессов, то, как давно заметил П. В области социокультурных изменений задача упростилась невероятно все было сведено к построению главной линии развития прямой, волнообразной, ветвящейся или спиралевидной, ведущей от первобытного человека, общества, культуры к современным. Вся история была расписана как школьная программа, по которой первобытный человек или общество первоклассник заканчивает начальную школу, затем среднюю или проходит другие ступени, если их в классификации больше 4 и, наконец, оказывается в выпускном классе, который называется позитивизм или свобода для всех или еще какнибудь в зависимости от фантазии и вкусов автора1. Иначе говоря, разработка теории модернизации и ее практическое осуществление зависят от множества социальноисторических и социокультурных факторов, предугадать действие, роль и последствия которых практически невозможно. Но в любом случае, она зависит от варианта иерархизации альтернатив детерминизмаиндетерминизма, фатализмаволюнтаризма, традиционализмамодернизма, самобытничествауниверсализма в развитии конкретных стран и регионов. Установить степень необходимости и произвола при создании такой иерархии также невозможно, поскольку противоборствующие социальные и политические силы и различные философские и научные школы будут отстаивать свой способ видения и решения указанных проблем. Сорокин П. А. Социокультурная динамика и эволюционизм В. Американ ская социологическая мысль. М., .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.204, запросов: 106