Межэтническая толерантность молодежи в поликультурном регионе

Межэтническая толерантность молодежи в поликультурном регионе

Автор: Омелаенко, Наталия Викторовна

Шифр специальности: 22.00.06

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2013

Место защиты: Тюмень

Количество страниц: 204 с. ил.

Артикул: 6557873

Автор: Омелаенко, Наталия Викторовна

Стоимость: 250 руб.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ
1.1. Современные концепции этничности
1.2. Теоретические подходы к анализу межэтнической
толерантности.
1.3. Сущность, содержание и границы толерантности в социальном взаимодействии.
ГЛАВА II. МЕЖЭТНИЧЕСКАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ МОЛОДЖИ В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ РЕГИОНЕ ОСОБЕННОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ И ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ
2.1.Влияние социокультурных особенностей населения юга Тюменской области на развитие этнической идентичности молодежи.
2.2. Социологический анализ типов этнической идентичности молодежи Тюменской области
2.3. Основные направления формирования межэтнической толерантности
молодежи в поликультурном регионе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Этнос это элементарное явление, не сводимое ни к социологическому, ни к биологическому, ни к географическому явлению , с. Л. Н. Гумилев отмечает, что универсального внешнего отличительного признака у этноса нет, и единственным надежным критерием для отличия супсрэтносов, так же как и этносов, служит не язык, не религия, а стереотип поведения , с. В настоящее время в науке доминирует конструктивистский подход в определении этноса, представленный В. А. Тишковым. В. А. Тишков дает определение этнической группы как общности на основе культурной самоидентификации по отношению к другим общностям, с которыми она находится в фундаментальных связях. Далее он пишет, что в данном случае понятие этнической группы является синонимом понятия народ в этнокультурном смысле, этническая общность этнос или национальность. В. А. Проанализировав разные теории происхождения и определения этноса, автор данной работы сделал вывод, что в науке нет единого взгляда на данный феномен. Отдельные концепции не только противоречивы, но иногда исключают друг друга. Разные подходы к пониманию этноса позволили диссертанту считать определения этнос и народ синонимами и выделить следующие черты, характерные для этноса народа самосознание, самоназвание, антропологические и расовые признаки, особенности материальной и духовной культуры. В процессе длительного исторического развития появляются новые формы социальной общности нации. В связи с тем, что существуют различные теории происхождения и определения этноса, существуют и разные определения нации. Одни исследователи различают понятия этнос и нация, другие их отождествляют. Культурологический подход в определении нации представлен в исследовании Отто Бауэра. Отто Бауэр определил нацию как относительную общность характера. Сущность этой общности характера заключается в совокупности физических и духовных признаков, свойственных каждой нации, объединяющих ее в одно целое и отличающих от других наций. Общность характера возникает изза одинаково действующих причин, которые создают одинаковый характер. И таким образом, Отто Бауэр дает определение нации как общность судьбы. Общность судьбы означает совместное проживание одной и той же судьбы на почве постоянных сношений и беспрерывного взаимодействия 4, с. Кэтрин Вердери рассматривает понятие нации как аспект политического и символического идеологического порядка, а также мира социального взаимодействия и чувства. По мнению исследователя, в современную эпоху нация стала символом и основой классификации в международной системе национальных государств. Мирослав Хрох определяет нацию как большую социальную группу, цементирующую не одним, а целой комбинацией нескольких видов объективных отношений экономических, политических, языковых, культурных, религиозных, географических, исторических и их субъективным отражением в коллективном названии. Многие из этих связей могут изменяться, но три из них остаются неизменными 1 память об общем прошлом, толкуемом как судьба группы 2 плотность и интенсивность языковых и культурных связей, которые обеспечивают более высокий уровень социальной коммуникации в рамках группы, чем за ее пределами 3 концентрация равенства всех членов группы, организованных в гражданское общество 4, с. Изучив работы, посвященные нации, можно сделать вывод, что зарубежные ученые рассматривают категорию нации в рамках культурологических теорий и отождествляют нацию и этнос. Отечественные ученые также предлагают различные трактовки нации. Так, О. Белохвостова определяет нацию как символическое поле, которое выстраивается обществом и поддерживает самоидентификацию ее членов. Это поле формируется через создание, передачу и усвоение символов себя и других , с. Конструктивистский подход в определении нации отражен в работе В. А. Тишкова. Нация видится как социальный конструкт и как воображаемый коллектив, члены которого лично не знают друг друга и не взаимодействуют, и, тем не менее, рассматривают себя как единую общность с общим характером, надеждами и судьбой 9, с. Опираясь на французскую модель нации, академик Э.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.185, запросов: 106