Социокультурное взаимодействие России и Европы : Социологический анализ

Социокультурное взаимодействие России и Европы : Социологический анализ

Автор: Савчук, Галина Анатольевна

Шифр специальности: 22.00.06

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Екатеринбург

Количество страниц: 161 с. ил.

Артикул: 270411

Автор: Савчук, Галина Анатольевна

Стоимость: 250 руб.

Социокультурное взаимодействие России и Европы : Социологический анализ  Социокультурное взаимодействие России и Европы : Социологический анализ 

Введение стр.
Глава 1. Особенности социокультурного взаимодействия стр.
России и Европы
1.1. Взаимодействие культур варианты и механизмы стр.
1.2. Специфика европейской культуры концепции единой Европы стр.
1.3 Европа и Россия препятствия и предпосылки сближения стр.
Глава 2. Современное состояние и перспективы социокультурного стр.
взаимодействия России и Европы в массовом сознании
2.1. Представления россиян о взаимодействии России и Европы стр.
в прошлом и настоящем
2.2 Будущее взаимодействия России и Европы в массовом сознании стр.
Заключение стр.
Литература


Речь идет о нескольких процессах интернационализации экономики, развитии единой системы мировой связи, изменении и ослаблении функций национального государства, активизации деятельности транснациональных негосударственных образований и т. Глобализация протекает одновременно во всех сферах общественной жизни экономической, политической, социальной, культурной. А пространства глобализации сложились под влиянием обмена товарами, знаниями, людьми, культурными ценностями, нравственными нормами и т. См. Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М. Высшая школа, . Артановский С. Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур. Л. Просвещение, . С.8. Штомпка П. Социология социальных изменений. М. АспектПресс. С. 0. Кузнецов В. Что такое глобализацияМировая экономика и международные отношения. Теории глобализации, рассматривая проблему взаимодействия культур, абсолютизируют роль экономических империй, транснациональных монополий. Так, например, Валлерштайн сделал единицей анализа не условное и абстрактное национальное общество или страну. Это целое характеризовалось не в терминах социальной связи, а как система . Валлерштайн исходил из того, что, создавая исследовательскую модель, невозможно разделить факторы в соответствии с экономическими, политическими или социальными категориями, так как экономическая, политическая и социальная деятельности людей настолько переплетены между собой, что нельзя вычленить только одну из них и проследить ее динамику, считая другие постоянными. Опираясь на это, он предложил совершенно новый взгляд на систему мировых сообществ. Единицами анализа он сделал минисистемы они небольшие по размерам, существуют кратковременно, придерживаются логики взаимного обмена, высоко гомогенны с точки зрения культурных и управленческих структур мировые империи крупные политические структуры, включающие в себя разнообразные культурные модели, их логика перемещение дани к центру и перераспределение ее среди чиновников мировые хозяйства огромные неравные цепи интегрированных производственных структур, разделенные многочисленными политическими структурами, им присуща капиталистическая логика прибавочная стоимость неравномерно распределяется в пользу тех, кто смог захватить монополию на рынке. См. Чешков М. А. Глобалистика предмет, проблемы и перспективыЮбшественные науки и современность. С Там же. С.1. С точки зрения теории глобализации становление мира в виде единого или общего пространства ведет к культурной унификации, появлению глобальной культуры. Современные культуры, в отличие от традиционных, существующих в определенных границах, пересекают любые временные и пространственные рамки, благодаря современным технологиям в области коммуникации и транспорта. В связи с этим говорится о возможности того, что специфичность культур может исчезнуть, уступая место единой универсальной культуре. Теория модернизации, описывающая современные процессы как смену традиционного общества современным, т. Модернизация приводит к сближению культур, организации их в единое пространство, к конвергенции культура. В полемику с такой позицией вступает теория культурного плюрализма. В ые гг. В теории культурного плюрализма подчеркивается неустранимость культурных различий. Если мир и предстает как системная целоегность, он выглядит децентрализованной, гетерогенной, гибридной миросистемой. Тенденции к сближению культур вызваны прежде всего связями между различными частями мира, а не выработкой народами общих ценностей и интересов. Глобальные проблемы, затрагивающие все человечество, приобретают специфическую окраску, в зависимости от региона мира. Валлерштайн И. Анализ мировых систем современное системное видение мирового сообществаСоциология на пороге XXI века новые направления исследований. М. Интеллект, С. Завалько Г. А. Возникновение, развитие и состояние миросистсмного подходаЮбшественные науки и современность. С. . См. Штомпка П. Социология социальных изменений. М. АспектПресс, . С См. Ионин Л. Г. Социология культуры. Москва. Логос, 8 с. Фукуяма Ф. Конец историиВопросы философии. С

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.197, запросов: 106