Нищенство в современной России: социологический анализ на примере города Тюмени

Нищенство в современной России: социологический анализ на примере города Тюмени

Автор: Москвина, Наталья Робертовна

Шифр специальности: 22.00.04

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Тюмень

Количество страниц: 170 с. ил

Артикул: 2933896

Автор: Москвина, Наталья Робертовна

Стоимость: 250 руб.

Нищенство в современной России: социологический анализ на примере города Тюмени  Нищенство в современной России: социологический анализ на примере города Тюмени 



Обращаясь к российскому нищенству, преимущественно великорусскому, мы увидим, что если не привлекательно положение народа, то положение общества еще хуже. Как свидетельствует история, русские нищие изначально делились на несколько классов, имели несколько подразделений. Чтоб рассмотреть их и понять, мы для этого обратимся к древнейшему понятию народа о нищих, посмотрим на древний образ нищего, именно на нищего певца, и отсюда будем спускаться все ниже и ниже, к катикам перехожим, к обыкновенным нищим и так далее. По свидетельству историка И. Общество тогда еще не было разделено на классы, где, например, одному назначено заниматься литературой, а другому пахать землю, тогда всякий человек, чем бы он ни занимался, любил поэзию и был поэтом, только в силу своего человеческого достоинства. Отсюда и вещие певцы, которых вещие персты бегают по живым струнам, и живые струны рокочут вещую правду. Народный певец таким образом осенялся в понятии народа высшею благодатью и окружался светлым мифическим ореолом певца доброго милуют боги, говорит краледворская рукопись. Таким мифическим характером отличались древние барды кельтов. Эти барды, как и славяногерманские певцы, были хранителями основных народных верований, и путем литературных памятников дошли до нас песни и изречения бардов о разных нравственных и религиозных вопросах. Барды были любимыми детьми своего народа. Так, бретонцы, обращаясь к слепым нищим, расточают им самые нежнейшие названия это для них друзья и божьи братья. Народные певцы считались не только глашатаями вещих словес, провозвестниками счастия, но и служителями богов, и если, с одной стороны, их окружали любовь и сочувствие народа, с другой сопутствовали им почтение и уважение. Вещие певцы жили у князей и бродили по жилищам, вдохновляя народ на великие подвиги. Народные певцы представляли собою видимую духовную связь между различными славянскими племенами, жившими около тихого Дуная , с. Из этих певцов южнорусского племени вышел в XI веке знаменитый певец Боян, память о котором сохранило нам Слово о полку Игореве. Историк начала XX века В. Ильинский полагал, что в Древней Руси нищенство считалось не экономическим бременем для народа, не язвой общественного порядка, а одним из главнейших средств воспитания народа , с. Малороссийские нищие, говорит Кулиш, занимают первое место по развитию поэтических и философских способностей. Это передовые люди своего сословия, прибавляет Жемчужников. Они принадлежат к тем честным беднякам, которые, несмотря на свою нищету и безграмотность, бодры духом, свежи чувством и разумом, кагорые трудом заработанный грош тратят не на облегчение вопиющей своей бедности, но отдают его на обучение грамоте какогонибудь близкого. Притча о птицах небесных, которые не сеют, не жнут, а сыты бывают, объясняет странности поведения многих русских людей, отрекшихся от имущества, превратившихся в странников богомольцев. Никто, пожалуй, не выразил этого чувства лучше А. Толстого и П. Чайковского. Романс Благославляю вас, леса этот шедевр дворянской культуры с удивительной точностью отражает состояние типичного для Руси простого нищего странника, понимающего и в ноле каждую былинку, и в небе каждую звезду 7, с. Древние святые люди, отрекшись от богатств сего мира, запирались в монастырях и делались нищими, а на этом основании в древней Руси все наше благочестивое духовенство и монашество, как истинные наследники древнего благочестия, считались за нищих, и, в самом деле, жили милостынею доброхотных дателей. До сих пор еще у часовни Иверской божией матери стоят ряды монахинь и монахов, кто с книжкою, завернутой в пелену, кто с тарелкой. Во всякой монашеской келье вы найдете известную лубочную картину, изображающую монаха, распятого на кресте, и испещренную различными символическими объяснениями, и, между прочим, ноги монаха прикованы к камени, с надписью нищета. За этим естественным положением человека, усвоившего себе идею отречения от мира, следовали вес праздношатающиеся, которые занимались нищенским подвигоподвижничеством. К ним принадлежали вольные нищие, отрекающиеся от своей собственности и в бога богатеющие, неся крест смирения и терпения.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.369, запросов: 106