Современный российский город: местное самоуправление в условиях становления гражданского общества

Современный российский город: местное самоуправление в условиях становления гражданского общества

Автор: Нелюбин, Василий Владимирович

Шифр специальности: 22.00.04

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2004

Место защиты: Красноярск

Количество страниц: 160 с. ил.

Артикул: 2628594

Автор: Нелюбин, Василий Владимирович

Стоимость: 250 руб.

Современный российский город: местное самоуправление в условиях становления гражданского общества  Современный российский город: местное самоуправление в условиях становления гражданского общества 



Об этом свидетельствует, в частности, десятый тезис о Фейербахе Точка зрения старого материализма есть гражданское общество, точка зрения нового человеческое общество или общественное человечество1. Мы еще коснемся интриги, заложенной в этих словах, сейчас же отметим, что Маркс трактовал гражданское общество не вполне однозначно, менее и более конкретно. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 4. XVIII в. Маркс и Энгельс дали следующее определение гражданского общества Форма общения, на всех существовавших до сих пор исторических ступенях обусловливаемая производительными силами и в свою очередь их обусловливающая, есть гражданское общество. Далее они писали Гражданское общество обнимает все материальное общение индивидов в рамках определенной ступени развития производительных сил. Оно обнимает всю торговую и промышленную жизнь данной ступени. Выражение гражданское общество возникло в ХУ1 веке, когда отношения собственности уже высвободились из античной и средневековой общности. Гражданское общество как таковое развивается только вместе с буржуазией однако тем же именем всегда обозначалась развивающаяся непосредственно из производства И общения общественная организация которая во все времена образует базис государства и прочей идеалистической надстройки3. В характеристике гражданского общества как общества буржуазного Маркс и Энгельс отталкивались от идей Гегеля. Гегель в Философии права рисует картину гражданского общества, разительно отличающуюся от сладеньких сказочек российской политической элиты, да и многих теоретиков. Он подчеркивал, что в гражданском обществе в его нормальном состоянии, с одной стороны, накапливается богатство, с другой стороны, происходит усиление разрозненности и ограниченности труда и тем самым растут зависимость и нужда связанного с этим трудом класса, а отсюда и неспособность чувствовать и наслаждаться всей свободой, и особенно духовными преимуществами. В частности, имелся в виду учитель А. Смита А Фсрпосои. Ф. Энгельс в г. Гражданское общество есть чисто английское выражение и История гражданского общества Фергюсона существует более ста лет там же. Соч. Т. . С.4. Маркс К. Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. Новая публикация первой главы Немецкой идеологии, М. Там же. С Таким образом, возможны два толкования гражданского общества назовем их базисное и надстроечное. Сейчас превалирует второе, мы же предпочитаем первое. Таким образом, возможны два толкования гражданского общества назовем их базисное и надстроечное. Сейчас превалирует второе, мы же предпочитаем первое. Однако диссертант в полной мерс признает значение идей Аристотеля, Цицерона, Гоббса, деятелей Просвещения, Канта для формирования концепции гражданского общества. Гегель Г. В.Ф. Философия права. М. Мысль. С.3. У него гражданское общество есть поле борьбы индивидуальных частных интересов. По поводу этого положения, сформулированного Гегелем в 9 его Философии права, Маркс писал в своей критике государственноправовой теории Гегеля Здесь замечательно 1 определение гражданского общества как i . Это положение не случайно почти через двадцать лет Маркс снова отмечал, что Дарвин в мире животных и растений узнает свое английское общество. Это гобсова i , и это напоминает Гегеля в Феноменологии, где гражданское общество предстает как духовное животное царство, тогда как у Дарвина животное царство выступает как гражданское общество3. Таким образом, в характеристике гражданского общества и его противоречий у Маркса с Гегелем много общего. Однако он принципиально расходился с Гегелем в вопросе о субординации государства и гражданского общества и их будущем. В 5 Философии права Гегель подчеркивал присущее гражданскому обществу переплетение роскоши и нищеты и писал, что запутанность этого состояния может быть приведена в гармонию только с помощью покоряющего его государства1. То есть для Гегеля неоспорим приоритет государства по отношению к гражданскому обществу. Там же. С. 2. Пионтковский . Философия права Гегеля и марксизм Философия Гегеля и современность. Мысль. С. . Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Гегель. Философия права. С.0,1.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.271, запросов: 106