Социальная справедливость как основа консолидации и развития современного российского общества

Социальная справедливость как основа консолидации и развития современного российского общества

Автор: Дыльнова, Татьяна Владимировна

Шифр специальности: 22.00.04

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2005

Место защиты: Саратов

Количество страниц: 341 с.

Артикул: 3300636

Автор: Дыльнова, Татьяна Владимировна

Стоимость: 250 руб.

Социальная справедливость как основа консолидации и развития современного российского общества  Социальная справедливость как основа консолидации и развития современного российского общества 

Оглавление
О Введение.
Раздел I. Справедливость как универсальный принцип организации человеческого общества онтологические и
конвенциональные аспекты
Раздел 2. Понятие справедливости в истории социологической мысли
Раздел 3. Современная рыночная экономика сочетание
эффективности и социальной справедливости
Раздел 4. Справедливость в системе ценностей демократического
государства
Раздел 5. Социальная политика как фактор формирования
справедливых общественных отношений
Раздел 6. Региональные особенности реализации социальной
справедливости
Заключение
Список использованной литературы


На первый взгляд, может показаться, что высшая мудрость состоит в том, чтобы найти некую универсальную формулу справедливости, годную для всех веков и народов. Но такие попытки будут напоминать поиски формулы любви персонажем известного кинофильма. Наиболее дальновидные мыслители всегда предостерегали от поисков какойто одной, единственно правильной схемы справедливости. В яркой и образной форме тщетность таких попыток выразил русский философов И. А. Ильин. Он писал Справедливость не птица, которую надо поймать и запереть в клетку. Справедливость не отвлеченное правило для всех случаев и для всех людей, ибо такое правило уравнивает. Справедливость не следует представлять себе по схемам раз и навсегда, для всех людей, повсюду. Ибо она именно не раз и навсегда, а живой поток индивидуальных отступлений. Она для каждого в особенности и живет исключениями. Найденная раз и навсегда справедливость это иллюзия, химера, вредная и неумная утопия. В жизни важнее всего . Таким образом, в исследовании живого как жизнь феномена справедливости не должно быть места догматизму, высокомерной амбициозности и бюрократическому стремлению разложить все по соответствующим полочкам. Ильин И. Л. О справедливости Народное образование. Э. 1. В социальной жизни справедливость всегда присутствовала и присутствует как идеал, т. В идеале выражена позиция социального субъекта в отношении реальной действительности. Та позиция, которая оценивает сущее с высоты должного, усматривает тенденции будущего в настоящем, осуществляет выбор и предпочтение. Справедливость как социальный идеал, несомненно, отражает действительность, но одновременно указывает на то, что находится как бы вне или выше повседневной реальности, то есть на некую точку в будущем, к которой устремлено внимание субъекта действительности. Таким образом, идеал выступает конечной, общей, самой существенной целью субъекта. Он есть тот ориентир, который направляет социальноформирующую сознательную деятельность субъекта. Идеал является самоцелью деятельности целью целей. Поэтому правомерно утверждение, что категория идеала обладает глубоким социальным значением. И не случайна та органическая взаимосвязь категорий социальный идеал и социальная справедливость, которую отмечают исследователи. Справедливость, пишет Б. Н. Кашников, представляет собой одну из важных составляющих общественного идеала наряду с эффективностью, стабильностью и координацией, но не сводится к ним. Давидович В. Е. Теория идеала. Ростов нД, . Я цен ко А. И. Целеполагание и идеалы. Киев, . С. 1. Ильенков Э. В. Идеал Философская энциклопедия. М., . Т.2. С. 5. Рассматриваемая в этом аспекте социальная справедливость выступает как форма выражения глубинных конкретноисторических интересов общества и личности, форма, в которой они, эти интересы, даны в максимально обобщенном предельном виде. Ввиду этого О. Г. Дробницкий полагает, что справедливость есть даже нечто более субстанциональное, чем общественный идеал, поскольку в ней содержится не только стремление к должному, но и фиксация сущего,
наличного, действительного. Это как бы основание общественного идеала, в котором содержится выражение генерального концепта об устройстве и динамике человеческого мира и природного универсума. Следует признать вполне правомерной эту высокую оценку конституирующей роли справедливости в общей системе общественного идеала. Но этот универсальный характер критерия справедливости не должен заслонять и его обратной стороны неизбежного утопизма, присущего золотым снам человечества о гармоничном и справедливом устройстве жизни. В представлениях о социальной справедливости всегда парадоксальным образом сочетались традиция и утопия. Традиция отражает стремление сохранить, закрепить то, что кажется разумным и справедливым, утопия стремление к творчеству новых форм жизни, новых форм справедливого ее устроения. Утопическое не следует понимать как нечто абсолютно нереальное и несбыточное. Кашников Б. Н. Исторический дискурс российской справедливости Вопросы философии. См. Дробницкий О. Г. Проблемы нравственности. М., . С О взаимосвязи этих понятий см. Шацкий Е. Утопия и традиция Пер. М., .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.217, запросов: 106