Проблемы участия женщины в социально-экономическом развитии Сирии : На материале эмпирического социологического исследования

Проблемы участия женщины в социально-экономическом развитии Сирии : На материале эмпирического социологического исследования

Автор: Кхалед Алфарис

Шифр специальности: 22.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Москва

Количество страниц: 181 с. ил.

Артикул: 2977301

Автор: Кхалед Алфарис

Стоимость: 250 руб.

Проблемы участия женщины в социально-экономическом развитии Сирии : На материале эмпирического социологического исследования  Проблемы участия женщины в социально-экономическом развитии Сирии : На материале эмпирического социологического исследования 

ВВЕДЕНИЕ.
I. ГЛАВА ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ В АРАБСКОМ МИРЕ Сирия.
1. АРАБСКАЯ ЖЕНЩИНА В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ.
2. РОЛЬ АРАБСКОЙ ЖЕНЩИНЫ И НЕКОТОРЫЕ ЕЕ ПРОБЛЕМЫ В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ.
3. СТАТУС СИРИЙСКОЙ ЖЕНЩИНЫ И ЕЕ РОЛЬ В ОБЩЕСТВА
II ГЛАВА ЖЕНЩИНА И РАЗВИТИЕ
. 1. ПОТРЕБНОСТЬ АРАБСКОГО МИРА В СОЦИАЛЬНО
ЭКОНОМИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ
2. ОСНОВНЫЕ ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ ВКЛЮЧЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ В ПРОЦЕСС СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОМ РАЗВИТИЯ
Ш ГЛАВА ОСОБЕННОСТИ ВКЛЮЧЕНИЯ В СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СИРИИ ЖЕНЩИН, ПРОЖИВАЮЩИХ В СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ РАЙОНАХ
СИРИИ ПО МАТЕРИАЛАМ ЭМПИРИЧЕСКОГО СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ИССЛЕДОВАНИЕ.
2. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Предложения и рекомендации.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Тааммулат филмара валмуджтама Размышления о женщине и обществе. Бейрут Дараларабийа, . Она занимает равное положение с мужчиной, будь то ее муж, отец или брат, обладает правом расторжения брака. Из вышесказанного можно заключить, что до прихода ислама женщина в целом находилась в угнетенном положении, и вся власть в обществе принадлежала мужчине. Возникновение ислама в корне изменило ситуацию и положение женщины. С появлением ислама женщина наделяется определенными правами. У нее появляется право на жизнь и право наследования, т. Ислам установил закон в отношениях между женщиной и мужчиной во всех гражданских делах, считая, чгго между ними нет различия как до замужества, так и после, и что у женщины есть право заключать сделки, брать на себя обязательства и распоряжаться своим имуществом, и дал женщине право сохранять свое имя и имя своей семьи. Но самое главное, он изменил многие представления и идеи, господствовавшие среди арабов во времена джахилии. Ислам признал ложной идею о том, что женщина является лишь источником позора для семьи и общества, что она во всем ниже мужчины, что она обуза и зло для жизни, от которого лучше избавиться. Он запретил обычай погребения заживо новорожденных девочек, а также обычай похищения женщин. Ислам приравнял кровь женщины к крови мужчины. Таким образом, ислам принес с собой целую систему идей и положений, позволивших женщине играть роль во всех областях личной и общественной жизни. Ислам защитил право женщины на труд. Примером тому служит большое число женщин, занимавших важные посты при жизни Пророка. Фаузи алКубра. Алмара ваттхаввулат. См. Мустафа Исмаил Багдади. Хукук алмара алмуслима Права мусульманской женщины. Рабат Исламская организация по образованию, науке и культуре, . Коране нет ни одной суры и ни одной строки, в которой женщине запрещалось бы трудиться и приобретать дозволенные блага. Напротив, в суре Женщины говорится Мужчинам доля из того, что они приобрели, а женщинам доля из того, что они приобрели. В этих словах содержится ясное указание на то, что женщина имеет право на труд. На этом основании некоторые утверждают, что в шариате нет ничего, что запрещало бы женщинам трудиться в самых различных отраслях. Ислам предоставил женщине право на равную оплату труда с мужчиной. Предоставив женщине право на труд, и постановил, что этот труд должен оставаться в пределах природы женщины и ее возможностей, с тем, чтобы она могла сохранять свое достоинство. Ислам также уравнял мужчину и женщину в праве учиться. При жизни Пророка женщина получила право на обучение в соответствии с его изречением Поиск знания есть обязанность всякого мусульманина и всякой мусульманки. Все мусульмане стали стремиться к тому, чтобы отдать своих дочерей в учение. Ислам также предоставил женщине права выбора мужа. Выходя замуж, женщина уже не теряла ни своего имени, ни правомочности в заключении сделок, ни права на владение собственностью. После замужества женщина сохраняла собственное имя, имя своей семьи, все свои гражданские права и обязанности. Она могла заключать различные сделки по куплепродаже, взятию в залог, дарению и завещанию, сохраняла право владения собственностью независимо от других лиц. См. Мухаммад Садик алЛфифи. Ллмара ва хукукуха филислам Женщина и ее права в исламе. Каир Дар анпахда алмасрийа, . С. Яо Я л. Абд атХамкд Исмаил алАнсзри. Алмара атхачиджийа фиттанмийа мин манзур ислами Участие женщин в странах Залива в процессе развития с исламской точки зрения. Абд алХатим Мухаммад Киинис. Мудилат ва мушкилат туваджих алмара алмуслима алмуасира Трудности и проблемы, стоящие перед современной мусульманской женщиной. Дар алалбаб. С. . Рашид Абдачлах ачФархан. Аннизам алиджтимаи филислам байнарраджул валмара Социальное устройство в исламе между мужчиной и женщиной. ЭльКувейт Типография правительства Кувейта, . С. Ял3 ЗаЛЗас. См. Мустафа Исмаил Багдади. Хукук ачмара ачмуслима филмуджтама ачислами Права мусульманской женщины в исламском обществе. Рабат Марокко Исламская организация по вопросам образования, культуры и культурологии, .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.193, запросов: 106