Качественная методология социологического исследования: исследовательские стратегии, экзистенциальный потенциал

Качественная методология социологического исследования: исследовательские стратегии, экзистенциальный потенциал

Автор: Готлиб, Анна Семеновна

Шифр специальности: 22.00.01

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2005

Место защиты: Самара

Количество страниц: 402 с. ил.

Артикул: 2802306

Автор: Готлиб, Анна Семеновна

Стоимость: 250 руб.

Введение
Глава 1. Предпосылки становления качественной методологии социологического исследовании .
1. Классическое социологическое исследование как нововременная
форма научного знания.
2. Анализ предпосылок становления качественной методологии.
Глава 2. Основные черты качественной методологии
1. Понимание природы социального, способ познания и логическая стратегия получения знания.
2. Проблема истины, критерии оценки качества результата,
позиция исследователя в исследовательском
процессе.
2. Специфические особенности интервью в
качественном исследовании.
Глава 3. Направления и целевые задачи качественного социологического исследования
1.Анализ направлений качественных исследовательских практик.
2.Целевые задачи качественной методологии.
Глава 4. Исследовательские стратегии качественного социологического исследования.
1. обоснованная теория как исследовательская стратегия.
2. i история жизни как исследовательская
стратегия
3. Автоэтнография как исследовательская стратегия.
Глава 5. Экзистенциальное измерение качественного социологического исследования
1. Анализ понятий экзистенция и экзистенциал
2. Экзистенциальный опыт социолога в поле качественного исследования
Глава 6. Опыт сочетания качественной и количественной методологий в одном
исследовательском цикле анализ процесса социальноэкономической адаптации населения Самарской области .
1 .Качественная и классическая методологии социологического исследования возможность сочетания .
2.0пыт последовательного сочетания классической и качественной методологий в исследовании социально
экономической адаптации населения
3. Опыт последовательного сочетания качественной и количественной методологий для анализа представленности смыслов свободы в индивидуальном сознании жителей
области
Глава 7. Опыт реализации качественной методологии в автономном формате описание отдельных граней
социальной адаптации населении Самарской области
1 .Автоэтнография вторичной занятости как важнейшей
адаптационной практики населения.
2.Использование стратегии история жизни для описания переживания времени жителями области
Заключение.
Список использованных источников и
литературы.
Приложение
Ш
ВВЕДЕНИЕ


Бесконечным числом способов, иногда незаметных, страсти пятнают и портят разум , С. Проблема предрассудков и предубеждений как источников заблуждений занимала и Р. Декарта. Он специально вычленяет их, признает обязательными в обыденном сознании1, но оценивает только отрицательно, требуя освобождения от них они мешают интеллекту производить чистое истинное знание , С. Возникновение предрассудков Декарт связывает с детством тысячью предубеждений омрачена наша душа с раннего детства в пору, когда она столь погружена в тело, что никогда ничего не воспринимает отчетливо. Став взрослыми, мы, по Декарту, не можем забыть эти предубеждения, даже когда мы стали правильнее пользоваться нашим разумом. Именно поэтому, для . В научном знании человек жестко отделен от своей продукции, очищая вещи как они есть от всех субъективных искажений. Как личность он должен отсутствовать в них, его человеческая неповторимость ценности, взгляд на мир, страсти вытесняется из процесса исследования. Само выделение иредрассудкои и качестве обязательных компонентов обыденного живою знания будет позже через несколько веков воспринято феноменологией, чтобы уже в XX веке эти повседневные теории или конструкты первою порядка в терминологии А. Шюиа стали рассматриваться как важнейший источник научных теорий. С. . XX веке подвергнута резкой критике. Любой реально существующий феномен для науки особый предмету функционирующий по объективным законам и подлежащий изучению все, к чему бы ни прикоснулась наука, все для нее лишь предмет познания и преобразования. Применительно к миру людей, живущих собственной естественной жизнью, наука вычленяет особый ракурс их рассмотрения как объекта познанияу вписанного в систему объективных законов. Под этим углом зрения наука может исследовать любые феномены жизни человека любую человеческую деятельность, его психику и т. Вместе с тем, в XX веке все больше осознается, что этот особый угол зрения науки на жизнь людей не отвечает на главные смысложизненные вопросы человеческого существования и поэтому оказывается бессмысленным для человека или в худшем случае выступает способом усиления социального контроля за ним. Это означает, что оно это знание может быть объяснено, и том числе, и индивидуальными особенностями исследователя н крайних формах релятивизма, так же, как и культурноисторической ситуацией, состоянием дел в научном коллективе, особенностями национальной научной школы и т. Так, полемизируя с оппонентами, американский физик и философ П. Бриджмен, представляя крайнюю форму релятивизма, писал Моя наука операционально отличается от вашей науки, как и моя боль отличается от вашей боли. Это ведет к признанию того, что существует столько наук, сколько индивидов , С. Научное знание всегда практически ориентировано, нацелено на практическую полезность. Гак, Декарт полагал, что знание сил природы можно использовать во всех свойственных им применениях, чтобы стать, таким образом, как бы господами и властителями природы. Более того, мера истинности знания по Бэкону неразрывно слита с возможностью его практического использования Что в действии наиболее полезно, то и в знании наиболее истинно 7, С. В.Библер В науке Нового времени с особой силой реализуется принцип объяснить вещь, как она есть, чтобы знать, как действовать, чтобы изменить то, что есть , С. Вот эта нацеленность науки на преобразование мира, на овладение им, на превращение его в объект будет подвергнута резкой критике в XX веке. Научное знание всегда направлено на отыскание, обнаружение законов окружающего мира, т. Основатели механистического детерминизма как определенного мировоззрения Галилей, Декарт, Спиноза, Лейбниц и др. Лейбниц в своей Теодицее писал Ничего не случается без того, чтобы было основание, почему это случается именно так, а не иначе. Каждое событие имеет свои, притом уникальные условия, свои необходимые предпосылки, что относится и к природе, и к человеку , С. Научное исследование фактов природы означает установление их причинной зависимости от других фактов.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.249, запросов: 106