Градостроительная культура государства Бохай Восточной Азии : 698 - 926 гг.

Градостроительная культура государства Бохай Восточной Азии : 698 - 926 гг.

Автор: Задвернюк, Людмила Валерьевна

Шифр специальности: 18.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2007

Место защиты: Новосибирск

Количество страниц: 185 с. Прил.(с. 186-262: ил.)

Артикул: 3402657

Автор: Задвернюк, Людмила Валерьевна

Стоимость: 250 руб.

Градостроительная культура государства Бохай Восточной Азии : 698 - 926 гг.  Градостроительная культура государства Бохай Восточной Азии : 698 - 926 гг. 

1.1 .Культурная целостность государств региона Восточной Азии.
1.2.Идеологические и философские доктрины Китая и их влияние на градостроительство.
1.3.Градостроительные нормы и правила древнего
и средневекового Китая.
1.4.Градостроительство государств региона в эпоху средневековья.
Глава 2. Особенности град остро ительного
и архитектурного развития государства Бохай.
2.1. Этапы формирования системы расселения.
2.2. Классификация и типология городов Бохая.
2.3. Факторы и особенности развития бохайских городов.
2.4. Архитектурнопространственная организация городов Бохая.
Глава 3. Модель бохайского города.
3.1. Принципы формирования функциональнопланировочной структуры бохайских городов.
3.2. Регламентирующие градостроительные нормы и правила государства Бохай.
3.3. Модели архитектурных объектов бохайских городов.
3.4. Реконструкция моделей долинных Бохайских городов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиографический список
Приложения
Иллюстрации
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Государство Бохай Востока Азии 8 6 гг. уже долгое время является объектом пристального внимания ученых. На сегодняшний день накоплен значительный научноисследовательский материал, раскрывающий вопросы истории, социальноэкономического, политического, культурного развития Бохая. Государство Бохай является уникальным и в настоящее время признанным явлением дальневосточной средневековой культуры. Изучение своеобразия национальных культур, специфики их развития, определение ценности их вклада в мировую культуру является актуальной научной проблемой.
За период существования государство Бохай достигло высокого социальноэкономического и культурного уровня. Однако в силу политических причин не получило дальнейшего развития, что довольно характерно для средневековых государств. Специфика развития культуры государства Бохай состояла в довольно быстром росте, как в сфере духовных компонентов, так и материальных. С исторической точки зрения период существования Бохая не был продолжительным. Но за это время его градостроительство достигло уровня, сравнимого с градостроительством других государств региона. Высокий уровень градостроительной культуры Бохая подтверждается рядом особенностей. Это полицентричная система расселения, четкая иерархия и типология городов и поселений.
Природноклиматические, политические, социальноэкономические и этнокультурные особенности территории Бохая отразились в его градостроительстве и архитектуре. Развитие государства определялось интеграцией нескольких пересекающихся культур китайской, корейской, мохэской. Градостроительство Бохая являлось продуктом средневековой культуры региона Восточной Азии, так как фиксировало доминирующие в этот период принципы, нормы и правила. Бохай испытывал сильное влияние
Китая, а также Кореи в области архитектуры и градостроительства. Тем не менее, в его градостроительной культуре были выработаны черты, ее идентифицирующие. Территория Бохая в последствии входила в состав государств Восточное Ся, Ляо, Цзинь. Его градостроительная культура была интегрирована в эволюцию архитектуры и градостроительства последующих государств, став неотъемлемой частью этого процесса.
Актуальность


Пять первоэлементов расположены по сторонам света и в центре, и их гармония порождает небесный путь или в более широком понимании истину. Истинный путь связывает нижний и верхний миры. Здесь впервые появляется квадрат как отражение земного порядка и пять направлений центр и стороны света , с. Пятичленная космологическая модель, согласно которой мировое пространство распределяется строго по четырем сторонам света с выделенным Центром,
стала доминантной для культуры китайской цивилизации. Пятичленная структура проявлялась в разных формах пять основных цветов, пять нот, пять первоэлементов китайской натурфилософии, пять небесных императоров покровителей Китая. Пятичастной структуре подчинялся и жизненный уклад. Например для сельского хозяйства существовало пять основных злаков и животных, исходно служивших календарной пищей. Существовало также множество антропологических
центра чжун служило олицетворением сакральнополитического фокуса всего космического универсума. На основе этой модели впоследствии сформировалась общая китайская пространственновременная композиция, включавшая в себя, помимо частей света, времена года, астральные объекты, стихии, числовую и цветовую символику. Самоназвание Китая звучало как Чжунь Го Срединное государство. Эту схему можно рассматривать как первый архетип города , с. Отражение этой модели в формировании города можно отметить еще на ранних этапах существования китайской цивилизации. Первые поселения древних китайцев имели планы круглой формы с большой квадратной в плане площадью или строением в центре. Круг символизирует космос или внешние природные силы дух, а квадрат символизирует землю бытие. Вписанный в круг квадрат олицетворял неразрывную связь мира небесного и поднебесного. В этой схеме нашли свое отражение представления о мироздании и о мировом дереве. Квадратная площадь в центре селения являлась прообразом небесного колодца центра мироздания. В дальнейшем центр мирового пространства стал отождествляться с царской резиденцией и столицей и город приобрел форму квадрата. В системе Фэншуй развилась производная пятичленной девятичленная модель пространства. Фэншуй был неразрывно связан с космологией, и являлся ее практическим воплощением, которое проявлялось в определенном наборе правил, используемых при возведении жилого дома, храма, дворца, города , с. Космологическую семантику имели практически все виды общественноприкладной и интеллектуальной деятельности. Бюрократическая система состояла из пяти центральных министерств. Армия также подразделялась на пять частей столичная и четыре военных соотносящихся со сторонами света , с. А Символ небесного колодца в градостроительстве Древнего и Средневекового Китая встречается неоднократно , с. Основные модификации структурирования земной поверхности, определились в середине 1 тыс. Хэту пятичленная модель. Крестообразная, ориентированная относительно 4х частей света. Олицетворяет пять элементов центр и четыре стороны света. Лошу девятичленная модель. Квадратная, ориентированная относительно сторон и полусторон света. Олицетворяет центр и восемь направлений по сторонам света. Другая разновидность квадратной схемы Цзючжоу 9 областей, что отражает условный образ единицы территориального деления. Багуа девятичленная модель. Восьмиугольная схема центр и восемь направлений по сторонам света , с. Эти модели можно выявить на всех уровнях структурирования пространства от макроуровня до микроуровня. Пространственные схемы четко прослеживаются в градостроительных приемах Древнего Китая и периферийных ему государств. Территорию государства, которая являлась центром по отношению к периферийным варварским государствам, окружавшим Китай. Столицу государства, которая являлась центром по отношению к государству в целом. Императорский дворец, который являлся центром столицы. Центр квартала, по отношению к окружающей застройки квартала. Центр здания, по отношению к его помещениям , с. Система административного управления выстраивалась также по принципу Хэту фиксированный центр и подчиненные ему области.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.198, запросов: 101