Генезис и формирование народного зодчества саха (якутов) в XV - нач. XX вв.

Генезис и формирование народного зодчества саха (якутов) в XV - нач. XX вв.

Автор: Старостина, Айталина Анисимовна

Количество страниц: 152 с. ил

Артикул: 2329157

Автор: Старостина, Айталина Анисимовна

Шифр специальности: 18.00.01

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Новосибирск

Стоимость: 250 руб.

Генезис и формирование народного зодчества саха (якутов) в XV - нач. XX вв. 

Введение Глава I
Природноклиматические особенности и их влияние на расселение народа саха.
1.1. Ландшафт исследуемой территории.
1.2. Ареал проживания якутов и основные территориальные образования.
1.3. Формирование духовной культуры саха.
Особенности ритуальномемориальных сооружений. Выводы по первой главе.
Глава
Возникновение и формирование культуры и зодчества народа саха с XV до середины XVII вв.
2.1. Основные этапы расселения якутов
2.1.1. Типы ведения хозяйства.
2.1.2. Расселение якутов, типы поселений Особенности планировки усадьбы.
2.2. Жилища саха и хозяйственные постройки
2.3. Архитектурнопланировочные особенности жилища и его интерьера.
2.4. Декоративноприкладное искусство Якутии.
Выводы по второй главе
Глава
Эволюция зодчества саха с середины XVII до начала XX века.
3.1 Влияние русской культуры и архитектуры на зодчество народа саха, планировку поселений.
стр. стр.
стр.
стр.
стр. стр.
стр. стр.
стр.
4 стр.
6 стр.
3.2. Архитектурнопространственное решение жилища и хозяйственных построек 3.3 Сакральные сооружения и их типы Выводы по третьей главе
Заключение Ьиблиофафия Якутскорусский словарь
4 стр.
0 стр.
4 стр.
5 стр. 9 стр. 3 стр.
Введение
Генезис и формирование зодчества Саха Якутии является малоисследованной и особенно актуальной темой в наше время, когда исчезают малые нации со своими обычаями, культурой и искусством. Фундаментальных исследований по истории архитектуры Якутии не существует, имеются лишь исследования по отдельным аспектам, поэтому проведенная научная работа является необходимой и своевременной.
Культура и искусство Саха тесно связано с искусством и культурой других народов, обитающих в соседних регионах. Взаимосвязь и взаимовлияние этих культур также мало изучены, поэтому для полноты раскрытия исторического процесса возникновения и развития искусства и зодчества Саха, проведен сопоставительный анализ культур народов Севера, Сибири, Средней Азии, Монголии.
История Якутии, как страны отдельно взятой исторической формации, очень разнообразна и интересна. Ее историю исследователи разделяют на следующие этапы
1 .Появление первобытных охотников на этой территории VIII XI вв.
2.Переселение других народов в данном случае, саха на эту территорию, которые со временем стали ее коренными жителями с XII в. до XV века
3. Присоединение страны, уже с коренными жителями саха к русскому государству вторая половина XVII века
Рассматривая каждый этап, можно столкнуться с совершенно разной культурой, которая характеризуется новым укладом жизни. Менялись люди, менялся уклад жизни, а это приводило к трансформациям или коренным изменениям предметов обихода, орудий труда, типов жилищ, различных типов построек быта и каждый раз поновому изменялся мир, так как эта территория удалена от других более развитых стран, от мест скопления большой массы народа. Фактор некоторой изолированности, может быть,
способствовал тому, по народ саха сохранил свой бы г, свою неповторимую культуру до сегодняшних времен.
Каждый регион имеет свои отличительные черты, эго касается и территории Саха. Особенностью данной территории, является суровый климат и длительный зимний период, также наличие вечной мерзлоты, Человек живет здесь каждый день в гармонии с силами природы. Оптимальный учет природных факторов при обустройстве быта, для выживания человека необходимо просто жить, и трудится это образ жизни всех народов Севера, включая саха, после переселения на эту территорию. Такой образ жизни проникает глубоко в сознание коренному жителю. Здесь, на этой территории человек живет по ритму меняющего сезона, он вынужден, находится под властью могучей силы природы. И так, с прибытием весны и лета, он будет заранее заботиться об устройстве жизни к следующей зиме и готовится к ней. Суровый климат территории также проникал в быт, культуру и мировоззрение того народа, который заселял данную территорию. Развитие своеобразного уклада жизни северных народов в свою очередь меняется по этапам, и каждый раз открывается и изобретается чтото новое. Все это, мы наблюдаем в данном исследовании в быту, культуре и в зодчестве саха,
Ареал распространения человека на данной территории, охватывает в основном бассейн реки Лены. Она является почти единственной дорогой проникновения на эту территорию, ее притоки охватывают всю территорию этой земли.
Рассматривая проникновение человека на эту территорию, как выше было оговорено, отметим, что первыми проникли охотники и рыболовы каменного века, о чем свидетельствуют Ленские наскальные росписи палеолита. Первобытные охотники оставили собственную оригинальную культуру. Их верование было связано с основным занятием, те. охотой. Здесь надо отметить, что первобытные охотники строили свое жилье из
материалов, добытых на охоте, где использовали кости мамонта и носорогов, также и оленьи рога.
Для якутов, как и для большинства коренных народов Сибири, характерны три этапа в историческом развитии, на самый ранний из которых до XV века падает период миграции кочевых племен саха, язык которых относится к тюркской ветви уйгурской группе. Затем переход к полукочевому образу жизни, с культурой отражающей систему иерархии родоплеменного союза, формированием раннефеодальных отношений с XV по вторую половину XVII века. Третий этап, начиная со второй половины XVII вока, связан с появлением русских на 1ерритории Сибири, когда культура Саха, как и других пародов сибирского региона, испытала влияние русской.
Начиная с XIIXV вв. на этой территории иоявляегся народ саха, повиди.мому, из южных кочевых народов, что вызывает огромный интерес у историков, этнографов и других исследователей. Миграция этих народов, как пишут они, примерно происходила по нескольким направлениям с югозапада по реке Лене, с запада по Енисею потом волоком по притоку Лены Вилюю и с юга по Олскмс. Переселяясь на эту территорию, якуты начали оттеснять местных аборигенов, так как, они были сильнее, многочисленнее, более развиты и вели, более оседлый образ жизни. Переселяясь на эту территории, народ саха привнес свою культуру и быт. Но уклад жизни, под влиянием особого сурового климата и тяжелых условий жизни, постепенно меняется и приобретает новое качество, кроме эгого происходит более веское изменение культуры и быта в результате общения с местными аборигенами. Хотя, до переселения на эту территорию, в культуре и в быту якутов можно наблюдать влияние других культур.
Следующий этан появления инородных наций принадлежит русским. Путь проникновения русских на эту территорию происходит также по реке Лене и но его притоку Вилюй. У этих народов, как говорится в преданиях саха Глаза глубокосидящие, синие, носы высокие, торчащие вперед,
острые лица обросшие волосами, головы коротко постриженные, одежда тесная, сжимающая, подобно водоросли. Нашего разговора не понимают, а объясняются движениями рук и путем догадок. Происходит следующий этап синтеза культур и быта, незнакомый уже коренным жителям саха этой территории. Строятся крепости острот отрожки и зимовья, появляется новый вид оружия с огненным вздохом происходит крещение якутов и еще много не виданных ранее событий и новых открытий.
Со времени завоевания русским государством эту территорию признают Якутской губернией. Дальнейшая история Якутии представляется уже не как оторванной территорией, а в единстве с русским государством.
Однако, современная Якутия Саха край древней культуры, богатый памятниками и предметами народного искусства. Формирование народного зодчества края тесно связано с культурой древнего тюркского народа, которая несет в себе синтез нескольких культур, как монголоидную, полиазиатскую, культуру северных народностей, а также русскую. Поэтому в историческом освоении Якутии, в начале XX века на ее огромной территории сложилось большое разнообразие форм, приемов и типов в строительстве поселений, усадеб и жилых построек, представляющих большую ценность для истории культуры и народного зодчества для настоящего и последующего поколений.
Материальная и духовная культура Саха особенно второго и третьего периодов, проанализированная в данной исследовании, является очень важной для раскрытия ее эволюции, использования ретроспективы в современном культурном развитии народа.
Актуальность


Это вызвало большое разнообразие используемых приемов застройки, способов связей жилья с хозяйственными постройками, строительных конструкций и объемнопространственных композиций жилища и поселений. Границы исследования определяются целью и поставленными задачами. Исследование ведется по историческим срезам, начиная с формирования искусства и зодчество народа саха с XV до начала XX вв. Географические границы исследования территории Якутии определяются административными с востока ограничением по реке Колыме, через горы северовостока России, хр. Джугджур и Становым хребтом, на западе Среднесибирским нагорьем, с севера морем Лаптевых и ВосточноСибирским морем, захватывая Новосибирские острова и на юге Амурской областью. В целом Якутия, занимающая площадь ,2 тыс. Хронологические рамки исследования период с XV до начала XX века, позволяют проследить процесс становление и развитие поселений,
архитектурнопространственную композицию жилых, хозяйственных, сакральных и ритуальномемориальных сооружений. Объектом исследования являются поселения, жилые и хозяйственные постройки, ритуальные сооружения, декоративноприкладное искусство народа саха и историкокультурные традиции. Предметом настоящего исследования являются проблемы генезиса и формирования зодчества, эволюционные процессы их развития. Как показывает анатиз эволюция жилища до начала XX в. С конца XIV до середины XVII вв. Центральной Якутии появляется новый тип жилища, перенесенный из юговосточной части Сибири и северных соседних районов. В конце XVI в. В Центральной Якутии появляется такой тип жилища, как юртабачатан. Разновидности жилища этого времени в основном зависят от предыдущего места проживания переселенцев и конкретных природно
климатических факторов места. В XVII веке с разрастанием заселения различных климатических районов Якутии и резкой дифференциацией хозяйственной деятельности разных районов возникает множество новых приемов устройства жилища. В конце XVII века в результате проникновения русской культуры происходят значительные качественные изменения в жилищном строительстве. Методология и метод исследования. Работа основывается на теории этноса, рассматривающей особенности традиций в народной культуре в связи с протекающими этническими процессами. Для данного исследования недостаточно обобщенного деления культуры на материальную и духовную в существующих работах, т. В исследовании используется сравнительно исторический и типологический методы, а также системный анализ. Работа основывается на комплексном анализе и систематизации широкого круга исторических, этнофафичсских, иконотрафичсских материалов и натурном обследовании. Новизна работы и ожидаемый результат. Проведенный анализ позволяет проследить эволюцию архитектурно строительных традиций принцип архитектурно планировочных организаций поселений и определить типологию построек. В работе впервые проводится подробное исследование по определению устойчивости традиций в условиях постоянного контакта с другими этническими группами на основе исторической парадигмы. Данное исследование представляет научнопрактическую ценность в современной практике восстановлении, реконструкции и реставрации памятников зодчества якутов, в выявлении их типологических характеристик. Результаты исследования позволят восполнить существующий пробел в истории культуры саха и могут быть использованы в научных работах по истории архитектуры Сибири и Дальнего Востока, а
также смежных областях наук искусствоведами, этнографами, историками. Некоторые выявленные памятники народного жилища и материалы исследования могут быть применены как в деле охраны наследия, так и их музсефикаиии организация заповедных зон и пополнении музеев под открытым небом, создаваемых в Республике Саха. В последнее время стала возникать востребованность в модернизации древних построек якутов, где могут функционировать национальные кухни, клубы национальных обрядов и народного творчества. Фактический материал необходим при разработке методических материалов, программ и учебных курсов школ народной культуры, высших учебных заведений в Якутии.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.177, запросов: 101