Художественный образ в дизайн-проектировании объектов культурно-бытовой среды

Художественный образ в дизайн-проектировании объектов культурно-бытовой среды

Автор: Чепурова, Ольга Борисовна

Шифр специальности: 17.00.06

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2004

Место защиты: Москва

Количество страниц: 179 с. Прил. (40 с.: ил.)

Артикул: 2619664

Автор: Чепурова, Ольга Борисовна

Стоимость: 250 руб.

Художественный образ в дизайн-проектировании объектов культурно-бытовой среды  Художественный образ в дизайн-проектировании объектов культурно-бытовой среды 



Поэтому безыдейность в искусстве враждебна самой его образной природе. Отвлечнное, чисто логическое понятие, не вызывает непосредственного отклика чувств. Оно может найти такой отклик, как правило, лишь тогда, когда мы применяем его в области чувственно воспринимаемых явлений, обнажаем его образную изначальную основу, наполняем жизненным содержанием. Отсюда можно сделать вывод, что первооснова художественного образа есть эмоциональность, а источник эмоциональности чувственность. Ощущения, чувства, эмоции не вызываются ни логическим понятием, ни рациональным заключением, они возникают лишь при соприкосновении с чувственно воспринимаемыми явлениями и имеют изначально образную основу жизненное содержание. Форма произведения, созданная человеком, может быть вербальной и не вербальной, иметь или не иметь конструкцию, символ и т. Наиболее существенное при этом наделяется ли произведение искусства эстетическим содержанием, или же, как модель отношения к действительности вообще, как образ истины оно является выражением всего жизненного вообще. Такую равнозначную возможность определения значения образа могут поставить перед собой одинаково, как искусство, так и философия и создать символический язык выражения самостоятельности. На таком пути искусство может пытаться зайти за слой явлений, переходя к самой сущности вещей, вычерчивая образ того, что есть вещь на самом деле. Искусство может отыскать такой образ, который был бы символическим выражением действительности вообще, но и философия может поставить перед собой цель выразить бытие в некотором образе, создать такой символический язык, в котором выразит себя сама действительность. Одним из интересных пунктов экзистенциальной философии М. Хайдеггера является сопоставление различных смысловых и поэтических форм в искусстве и их связь с представителем имманентного мира общечеловеческого сознания и трансценденциального бытия мира. Культуры это своеобразные устойчивые узлы и формы , в которых процессы эволюции и истории приобретают константный однородный характер. Философия Хайдеггера идт и приходит к созерцанию действительности под знаком эстетического, под знаком определнным образом истолкованного произведения искусства. Как выражает свою мысль М. Хайдеггер все искусства зодчество, живопись, музыка остаются особыми творениями истины, но только потому, что они есть поэтическое слогание, совершающееся в просторах просветленного сущего. Такая эстетика ставит своей целью преодоление субъективной картины мира нового времени, а эта субъективная картина мира есть по своему существу не что иное, как эстетика переживания. Декартовский переворот в философии приводит к тому, что бытие и сущее меняются местами сущее понимает себя как то, что лежит в основе БиесШт, греч. Иуросенпепоп, бытие понимается как противолежащее оЬ. Появляется субъективное сознание и лежащая напротив него предметность Природа приводится пред человека посредством представления человека. Человека ставит пред собою мир как целокупность предметного предстояния, а себя ставит перед миром. Субъективная картина мира дала возможность рассматривать искусство эстетически Эстетика художественное творение берт как предмет, как предмет чувственного восприятия, а1Ьсз, в широком смысле слова. Такое восприятие теперь т. Дильтея и вообще в науках о духе именуют переживанием. И, однако, переживание есть, повидимому, стихия, в которой гибнет искусство. И эта гибель искусства происходит столь медленно, что занимает несколько столетий. В Основах марксистсколенинской эстетики под редакцией А. Сутягина художественному образу был посвящен целый раздел, где выводится понятие образа и его признаков и определяется проблема его изучения. Художественный образ способ отражения жизни, е обобщения с позиций эстетического идеала художника в живой, конкретночувственной, непосредственно воспринимаемой форме, что образность общий существенный признак всех видов искусства. Закономерности искусства, особенности его воздействия на человека не могут быть, поэтому поняты без уяснения природы художественного образа.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.351, запросов: 108