Изобразительная деятельность человека как отражение формирования основ художественного языка на материале алтайских писаниц

Изобразительная деятельность человека как отражение формирования основ художественного языка на материале алтайских писаниц

Автор: Нечаев, Михаил Геннадьевич

Автор: Нечаев, Михаил Геннадьевич

Шифр специальности: 17.00.04

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2008

Место защиты: Барнаул

Количество страниц: 243 с. ил.

Артикул: 4243153

Стоимость: 250 руб.

Изобразительная деятельность человека как отражение формирования основ художественного языка на материале алтайских писаниц  Изобразительная деятельность человека как отражение формирования основ художественного языка на материале алтайских писаниц 

Оглавление
Введение.
Глава I. Искусствоведческие аспекты изучения наскальных изображений в контексте со смежными областями
гуманитарных знаний.
1.1. Специфика наскальных изображений как
предмета искусствоведческого анализа
1.2. Эволюционность процесса создания наскальных изображений
1.3. Изобразительная деятельность первобытного человека
в социальнопсихологическом контексте.
Глава II. Наскальные изображения как феномен протоискусства.
2.1. Особенности носителя наскальных изображений
2.2. Сюжетнотематическая классификация и разнообразие пластических форм на алтайских писаницах
2.3. Наскальные изображения Алтая как памятник
протоискусства.
Заключение.
Список принятых сокращений.
Список источников


Так, находки в Европе с превосходными изображениями животных, ошибочно датировались исследователями началом нашей эры, когда как на самом деле эти изделия были созданы как минимум на десять тысяч лет раньше. На наскальные изображения специалисты обратили свой взор ещ задолго до знаменитого нахождения Альтамиры. Не осознав значения своих находок и с эстетической, и с исторической точки зрения учные не смогли в году дать своим находкам убедительного обоснования 7 3. Нахождение красочных наскальных изображений анималистических образов в испанской пещере Альтамире в г. Первым, кто признал в доисторических находках творение первобытного человека, был испанский любитель археологии Марселло де Сантуолу. На конгрессе в году публикация Сантуолы была осуждена членами конгресса как нелепая мистификация. Совершенство, живость и яркость наскальных изображений так различались с устоявшимся мнением о троглодитах, что понадобилось время и аналогичные открытия подобных изображений, чтобы удостовериться в подлинности альтам и рекой наскальной живописи. Понимание того, что искусство продукт технического развития преодолевалось с трудом. К примеру, можно привести первый том Истории искусств, изданный под редакцией Ж. Шипье и Т. Перро в , который начинается с раздела о Древнем Египте, хотя во Введении издания авторы уделяют внимание недавним находкам, которые следовало бы отнести к доисторическому искусству. В пещере Перигора Франция, г. Э. Лартс и Г. Кристи были обнаружены две находки вырезанные на роге и косточке изображения животных. В этих находках вполне просматривалась узнаваемость того или иного животного. Перелом в отношении к первобытному искусству наметился только в году. Этому поспособствовали находки сделанные Э. Э. Картальяк. Эго были рисунки, обнаруженные в пещере ЛаМут Франция, г. Они были скрыты под наростами сталактитов. Вслед за этим открытием последовали и другие новые открытия в пещерах МасдАзиль Франция, г. Франция, г. Только в начале XX в. Самыми известными памятниками первобытного искусства открытыми в х годах являются пещеры Ласко Дордонь, Франция, г. Леванзо в районе Сицилии, г. Руффиньяк Лот, Франция, г. Капова пещера на Урале, г. ДельРомито Калабрия, г. ТассилинАджере Сахара, г. Открытие комплексов является неоспоримым доказательством того, что изобразительная деятельность присутствует всюду, где существовал человек, начиная с верхнего палеолита. Мобильное искусство представляет собой небольшие бытовые и ритуальные изделия с элементами из кости, глины, камня, резные украшения. Памятники традиционного искусства являлись объектами этнографического исследования. Изучение традиционного искусства непосредственно связано с художественным течением, проявившимся в стилистике европейского авангарда в начале XX в. Со временем этнографический подход сменился эстетическим, доисторическое и традиционное искусство начинают рассматривать с позиции художественной практики. Многие культуры в мире пытаются сохранить преемственность своих корней 4. Изучая доисторическое искусство с точки зрения решения проблем искусствоведения, мы можем выявить взаимопроникновение и взаимовлияние различных объектов культуры в их сложном взаимодействии. Исследование частичных проявлений изобразительной деятельности в доисторические времена, в конечном счете, приводит к воссозданию глобального контекста становления культуры 5. Нигде не проявляется такое глубокое взаимовлияние и взаимопроникновение культур, как мы это видим в искусстве. Ведь каждый этнос в своей целостной системе человечества являет собой проявление частичного в неразделимой картине мира. Эту общность мы можем отчетливо видеть в первобытном искусстве, темах и сюжетах разных народов. Уже в середине XIX в. Африки, Европы, Океании, Австралии. В то время искусствоведение не могло принимать изделия и изображения, сделанные в первобытную эпоху, за предмет искусствоведения. В искусствоведческой литературе первые упоминания о первобытных изображениях и изделиях появятся значительно позже в конце XIX в. Именно по этим причинам, признание огромного пласта культурного слоя, являющегося основанием искусства, оставался не признанным исследователями до XX века.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.185, запросов: 108