Образ античности в русской скульптуре конца XVIII - первой трети XIX века

Образ античности в русской скульптуре конца XVIII - первой трети XIX века

Автор: Морозова, Софья Сергеевна

Шифр специальности: 17.00.04

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2005

Место защиты: Москва

Количество страниц: 200 с.

Артикул: 2748851

Автор: Морозова, Софья Сергеевна

Стоимость: 250 руб.

Образ античности в русской скульптуре конца XVIII - первой трети XIX века  Образ античности в русской скульптуре конца XVIII - первой трети XIX века 



Памятники русской скульптуры классицизма, созданные на античный сюжет, весьма многочисленны и во многом уже изучены, поскольку составляют магистральную линию развития этого вида искусства. В этой связи важно определить роль и значение именно античной составляющей в их художественной структуре. Все это дает основание предположить, что рассмотрение эволюции воплощения античных сюжетов и образов в различных видах русской скульптуры конца XVIII начала XIX века может оказаться в наивысшей степени репрезентативной для реконструкции образа античности, присущего художественному сознанию данной эпохи. И наоборот эта целостная картина, в свою очередь, комментирует особенности трактовки конкретных сюжетов в произведениях искусства. Для этого необходимо отдать себе отчет в том, какое место в рецепциях античной образности принадлежит именно скульптуре и каким образом античная тема в русской скульптуре конца XVIII начале XIX века влияла на структурирование художественного образа. Поскольку античность явилась действительно одной из самых крупных реальностей в истории культуры и в качестве таковой во многом определила своеобразие национальной скульптурной школы, изучение образа античности и его модификации в произведениях русских мастеров является важной и актуальной задачей искусствознания. Прежде чем сформулировать цели и задачи исследования необходимо обратиться к краткому историографическому обзору. Историография вопроса весьма обширна, поскольку роль античности, ее образов, тем и сюжетов для развития культуры и искусства стран Западной Европы и России в различные эпохи не раз становилась предметом научных изысканий. Начиная с философов и гуманистов эпохи Возрождения споры о том, как понимать античность и сс пластическое наследие, какие извлекать из нее уроки, как сочетать ее с местными традициями и современными историческими условиями становятся непременной частью культурного строительства. По замечанию А. Г. Габричевского, вся история человеческой культуры и искусства протекает в постоянных колебаниях между эпохами, в которых попеременно преобладает то. Как раз такие синтетические эпохи охотнее всего ищут своего идеала именно в античном. XVIII век и первая половина XIX столетия являются весьма показательными в этом отношении. В этой связи кажется целесообразным предварить историографию вопроса теми представлениями об античности и ее художественном наследии, которые в наибольшей степени повлияли на искусство конца XVIII первой трети XIX века. То есть обратиться к источникам, которые составляли идейную и духовную атмосферу для скульпторов, живописцев, архитекторов, поэтов, когда они воплощали образ античности. Одними из самых знаменитых и распространенных были работы И. И. Винкельмана. Габричевский А. Г. Античность и античное Античность в культуре и искусстве последующих веков. Материалы конференции. М., . С. . Несомненные достоинства и заблуждения этого замечательного труда стали предметом многочисленных статей, здесь нет нужды разбирать их подробно. Гораздо важнее, на наш взгляд, обратиться к другому, не менее известному, произведению немецкою ученого Мысли по поводу подражания греческим произведения в живописи и скульптуре. В нем наиболее полно и отчетливо нашло свое выражение понимание Винкельманом роли античного наследия для современного искусства. Кроме того, некоторые положения этого траюпта легли в основу академического преподавания и были усвоены мастерами классицизма в качестве основных законов творчества. В то же время эти же положения стали предметом дискуссии, которая имела непосредственное отношение к созданию не только образа античности в конце XVIII первой трети XIX века, но и к созданию классицистического мифа об античности. Далее Винкельман описывал тс признаки, которые по его мнению характеризуют наиболее совершенные произведения искусства. Главными среди них были благородная простота и спокойное величие. По мнению немецкого ученого, чем спокойнее положение тела, тем более оно способно передать истинный характер души. Винкельман НИ. Мысли по поводу подражания греческим произведениям в живописи н скульптуре Избранные произведения н письма. Издео i, . С. . Винкельман НИ. Указ. С. .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.196, запросов: 108