Основные направления развития портрета в крупных художественных центрах Польши и Литвы XVII века

Основные направления развития портрета в крупных художественных центрах Польши и Литвы XVII века

Автор: Каменецкая, Елена Казимировна

Шифр специальности: 17.00.04

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 1984

Место защиты: Ленинград

Количество страниц: 201 c. ил Прил. 2 тома (121, 80 с.: ил.)

Артикул: 4024826

Автор: Каменецкая, Елена Казимировна

Стоимость: 250 руб.

Основные направления развития портрета в крупных художественных центрах Польши и Литвы XVII века  Основные направления развития портрета в крупных художественных центрах Польши и Литвы XVII века 



Вместе с тем и шляхта средняя, а также и малоземельная начинает искать в искусстве основу . Портрет, получивший повсеместное развитие, в том числе и среди бюргерства и мещан, нес на себе черты сословий, интересы которых он выражал. Один тип портрета, получивший развитие в польской живописи, был связан с высокой городской культурой, в русле которой он формировался. Она отражала развитие научного познания и материального освоения мира, утверждение ценностей чувственного бытия, что было типично . Как художественное направление этот тип портрета развивался в русле западноевропей
ских, в том числе и западнославянских традиций, которые сочетались с традициями локальными. Это направление обогатило польскую живопись различными видами портретного жанра репрезентативного, проникновенногокамерного, портрета донатора, эпитафийного, нагробного портрета. Оно выражало понятия об искусстве, склонном переносить центр тяжести на запечатление духовных откровений, на создание образов, в которых художник стремился патетически и символически осмыслить наиболее общие и абстрагированные христианские идейные представления, связанные с доктринами реформации и контрреформации. В искусстве возникает интерес к особой иллюзорной убедительности изображения, недоступной художникам предшествующей поры. Условность и фантазия сочетаются с правдоподобностью, подражанием природе, что позволяет говорить о новых завоеваниях реализма в эпоху барокко. Это искусство выявляло в известной степени противоречия между человеком и социальной средой, между человеком, природой и вселенной. При этом следует отметить, что высокое барокко, обращаясь к злободневным вопросам современности, стремится быть убедительным в плане национальных интонаций. Эта живопись играет важную общественную роль, она имеет дидактическую направленность, в ней воплощаются высокие моральноэтические темы, рыцарского долга, служения родине и народу, с которым отождествляет себя шляхта, она поднимает проблему гражданской значимости искусства. Испытав на себе влияние европейской культуры, портрет вместе с тем обогащался за счет своих национальных истоков, что дало основу для развития высоких национальных традиций. Эти традиции повлияли и на формирование провинциального барокко, которое было прочно связано со шляхетским бытом, культурой, идеологией, в целом получившими название сарматизма. В центре проблематики польского барокко стоит проблема сарма
тизма, оказавшего огромное влияние на искусство многонациональной страны. Сарматизм, как уже говорилось, явление сложное и разнородное и выкристаллизовалось не сразу. Как тип идеологии оно отражало определенный уровень национального самосознания, носящего ограниченный, прежде всего сословный и религиозный характер. В современной науке нет еще единой точки зрения на это явление. А.ь. Липатов, Л. И.Тананаева, представляется автору наиболее убедительным. Сословная основа государства, юридически определившая привиллегированное положение шляхетства, порождала идеи исключительной значимости шляхты сарматов и способствовала формированию идеологии сарматизма. Непрерывные войны, носившие то агрессивный, то освободительный, то религиозный, то внутрисословный характер, подняли культ герояшляхтича, они породили националистические и милитаристские тенденции в сарматизме, которые были закреплены триумфальной победой контрреформации. Пропагандируемая иезуитами уже с в. Польша оплот христианства, защитница католического мира от еретиков, неверных мусульман, протестантов, православных привела к мессианству, способствовала проявлениям примитивных форм национализма, распространившегося среди широких масс шляхетства. На особую высоту было поднято шляхетскими массами все национальное в культуре и в быту, противопоставлявшееся всему западноевропейскому, культивировавшемуся в среде магнатства. Сарматизм обострял и чувство национальной гордости, и в искусстве создавал интерес к настоящему и прошлому Польши, стремление к сохранению идеализированных достоинств воина профессионала, доброго рыцаря и доброго католика.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.281, запросов: 108