Эстетические концепции и русское искусство позднего символизма в контексте нового религиозного сознания

Эстетические концепции и русское искусство позднего символизма в контексте нового религиозного сознания

Автор: Балашова, Лада Сергеевна

Шифр специальности: 17.00.04

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2001

Место защиты: Москва

Количество страниц: 241 с.

Артикул: 2769795

Автор: Балашова, Лада Сергеевна

Стоимость: 250 руб.



Ко вторым мастеров Голубой розы во главе с П. Кузнецовым и К. ПетровымВодкиным. Вместе с тем, касаясь проблемы взаимосвязи литературного и живописного символизма, необходимо отметить, что эти два явления не сущестовали автономно. Философы, литераторы символизма Мережковский, Минский, Перцов, Шестов, Розанов были связаны с Миром искусства. В свою очередь, А. Бенуа принимал участие в деятельности религиознофилософского общества. В Мире искусства печатался А. Белый. Эстетические принципы символизма обсуждались в журналах Весы и Золотое руно. Известно о духовной близости ряда поэтовсимволистов и художников. Так, например, А. Блок преклонялся перед Врубелем, в то время как Мусатов был особенно близок А. Белому. А.Белого, А. Блока, Вяч. Иванова, С. Соловьева, Эллиса Л. Кобылинского. Однако первоначально на молодых московских живописцев кузнецовского круга оказывали влияние не теурги, а поэтсимволист старшего поколения В. Брюсов, выступавший в журналах Мир искусства и Весы. В противоположность искушенным в философии литераторам, они приобщаются к символистской доктрине опосредованно, через искусство например, одна из основных тем романтиков и символистов тема Вечной Женственности, находит воплощение в творчестве Врубеля, БорисоваМусатова, Кузнецова, ПетроваВодкина и других. В редакциях журналов они знакомятся с младшими символистами, в том числе с А. Белым, оказавшим значительное влияние на их формирование и своей поэзией, и пропагандой основ символизма. В Петербурге властителем дум и духовным учителем символистов становится Вяч. Иванов. Коренные мирискусники были постоянными участниками его вечеров на Башне. Теории нового символистского теургического искусства, разрабатываемые первоначально представителями нового религиозного сознания религиозными философами и поэтамисимволистами на протяжении хх годов, нашли свое продолжение в е годы в деятельности ГАХНа и художественной культуре позднего символизма. Салоны, общества при издательствах стали теми духовно
интеллектуальными центрами, где формировались не только идеи нового религиозного сознания, но и эстетическая концепция символизма. Одновременно с формированием нового религиозного сознания существенно менялись координаты смыслового пространства, в котором утверждались идеи символистского творчества. Наряду с развитием концепции литературного символизма в литературнофилософской эссеистике, в начале х годов были предприняты первые попытки осмысления особенностей русского символизма в изобразительном творчестве и определения его философскоэстетических основ. А.Белому, Вяч. Иванову, а также В. Брюсову, А. Блоку и М. Волошину. Их общетеоретические статьи по символизму и по символистскому творчеству оказали значительное влияние на изменение художественного сознания эпохи и творческие искания художников Мира искусства и будущих голуборозовцев. Они постоянно публиковались в изданиях, пропагандирующих русский изобразительный символизм в Весах и Золотом руне. В отличие от французского символизма, возникновение которого сопровождалось программными заявлениями, теоретически обосновывающими этот историкокультурный феномен, художники и критики русского живописного символизма х годов не пытались сформулировать его философскоэстетическую доктрину. Одним из первых центров искусства русского символизма стал журнал Весы, который начал издаваться в Москве в году. На страницах этого журнала шло обсуждение новой для русской художественной мысли темы особенностей и отличия изобразительного символизма от литературного. Консолидацией художественных кругов, причастных символизму, журнал способствовал не только пропаганде творчества художниковсимволистов, но и утверждению этого направления в русской художественной культуре х годов. Новый этап в развитии концепции живописного символизма связан с журналом Золотое руно, появившимся в году. По сравнению с Весами, больше внимания уделявшими литературной критике и философским проблемам, Золотое руно освещало прежде всего события в области живописи, театра и музыки.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.195, запросов: 108