Эстетико – художественные особенности цветового решения в современном искусстве Казахстана

Эстетико – художественные особенности цветового решения в современном искусстве Казахстана

Автор: Турганбаева, Шахизада Саинбековна

Шифр специальности: 17.00.04

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2011

Место защиты: Барнаул

Количество страниц: 382 с. ил.

Артикул: 5092019

Автор: Турганбаева, Шахизада Саинбековна

Стоимость: 250 руб.

Эстетико – художественные особенности цветового решения в современном искусстве Казахстана  Эстетико – художественные особенности цветового решения в современном искусстве Казахстана 



Иногда лишенная всяких рисунков, она служит выражением печали. Большинство австралийцев украшали себя красной краской, собираясь на войну, но также красный наносили на тела своих покойников, отправляя их в загробный мир. Из приведенного краткого обзора следует, что в наскальной живописи первобытных народов, а также народов, находящихся даже в XX в. Ученые пришли к выводу, что издревле цвет использовали для усиления образности и информативности, для передачи эстетических предпочтений, но, пожалуй, более всего цвет выполнял символическую функцию. Изучение возможной символики цвета, архетипических представлений о цветовых сочетаниях впервые стали проводиться западными исследователями на примере первобытных народов современности. В этой связи мы обратимся к основным положениям и выводам их умозаключений. Доминирование трех основных указанных красок, согласно полученным результатам, нельзя объяснить, например, одной лишь легкостью их добычи. Главенствующее значение этих трех цветов подтверждается изучением магических обрядов народов, живущих в Африке, Южной Америке и т. Проблема цветовой квалификации наиболее полно была изучена английским этнографом, социологом и фольклористом В. Тэрнером и показана им на примитивных культурах, в частности, на примере африканского племени ндембу. Он предложил трактовку символического значения трех основных цветов в жизни первобытного человека, ведя наблюдение за бытовавшими обрядами и ритуалами. Члены племени связывали эти цвета с гремя реками сущностями одного Бога, который ими представлен. Символическое значение белого цвета чистота, главенство или власть, благо, источник сил и здоровья, безбедность, сила, отсутствие неудач, слез, смерти встреча с духами предков жизнь, здоровье зачатие или рождение ребенка охотничья доблесть щедрость поминание духов предков дружелюбие поедание пищи размножение явность для глаза ясность, открытость, доступность возмужание или созревание омовение отсутствие насмешек. Это обобщенное значение белого было универсально для всех первобытных народов, как древности, так и современности. Белый для них символ бытия, мира, жизни. Белая краска использовалась в тех магических ритуалах первобытных людей, в которых они апеллировали к силам добра и жизни или защищались от воздействия злых духов и божеств. Наиболее важными из этих ритуалов были ритуалы, посвященные рождению, инициации, браку и смерти. Остановимся более подробно на роли белого в ритуале похорон. У многих восточных народов использование белой ткани во время похорон является обязательным правилом. Белый цвет для древних не имел негативных значений, и тем более, не являлся атрибутом смерти, траурным цветом. Использование белог о имеет давние истоки. Жизнь представлялась первобытным людям как последовательность рождений и смертей. Умерший член племени не считался исчезнувшим без следа, окончательно ушедшим в небытие. Смерть рассматривалась как трансформация, переход в новое качество. Ушедший либо воскресал, перевоплощаясь во вновь родившемся члене племени, либо становился духом, божеством. Поэтому присутствие белого на похоронах раскрашивание покойника белой краской и т. Белый цвет использовался и как защитное средство от сглаза и порчи. Злые силы не могли нанести вред человеку, животному или жилищу, если они были помечены белой краской, либо имели амулеты белого цвета. Интересна роль белого и в ритуале жертвоприношения. Добрым богам и духам стремились приносить в жертву животных белого цвета, либо окрашенных в белое. Среди перечисленных качеств белого является интересным тот факт, что он еще выражал основные моральноэтические принципы поведения. Так, у ряда африканских народов до сих пор существует обычай клясться своей печенью. Если дающий клятву хочет подчеркнуть, что он порядочен и не питает никаких злых умыслов, то специально указывает на то, что у него белая печень. В этой связи хочется подчеркнуть правовую роль белого в поведении первобытных людей, как своеобразного критерия, с помощью которого люди организовывали свое поведение.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.195, запросов: 108