Становление и развитие художественных центров в конце XVI-XVIII веках: иконопись Архангельского края

Становление и развитие художественных центров в конце XVI-XVIII веках: иконопись Архангельского края

Автор: Кольцова, Татьяна Михайловна

Автор: Кольцова, Татьяна Михайловна

Шифр специальности: 17.00.04

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2009

Место защиты: Москва

Количество страниц: 333 с.

Артикул: 4389113

Стоимость: 250 руб.

Становление и развитие художественных центров в конце XVI-XVIII веках: иконопись Архангельского края  Становление и развитие художественных центров в конце XVI-XVIII веках: иконопись Архангельского края 



На летний период в этот монастырь переезжали и другие холмогорские архиереи, таким образом, это была их своеобразная летняя резиденция. Именно в этой обители была основана первая на Севере Духовная семинария. При епископе Антонии в году семинаристы вывезены в Архангельский монастырь 2. Крупнейшим художественным центром Севера на протяжении ряда столетий оставался Соловецкий монастырь, где работали иконописцы, граверы, резчики по дереву, серебряники, позолотчики, кузнецы, гончары и кожевники. Этот монастырь был подчинен в конце XVII века Холмогорской и Важской епархии. Культура огромной Соловецкой поморской вотчины объединяется с культурой северодвинского бассейна в единое целое. Девичьи монастыри холмогорской епархии имели специализацию на женское рукоделие. В Шенкурском Троицком монастыре при игуменье Евфимии была налажена вышивка церковных тканей. ГА АО. Оп. Л. 3. Огородников С. Материалы по истории Архангельской епархии, извлечение из дел синодального архива. СПб. Ноября дня. Библиотека ГААО. Рукопись. Л. об. Однажды, в году она преподнесла превосходной работы воздухи и покровы императрице Анне Иоанновне . Пелены, выполненные в рукодельной мастерской Шенкурского монастыря в первой половине XVIII века, известны в нескольких музейных собраниях 2. В Поморье и холмогорских селах женщины вышивали жемчугом венцы, цаты и убрусы, которыми украшали иконы. Жемчуг добывали в Кеми, Керети, на Герском берегу. Однако северный жемчуг был низкосортным, жемчужинки быстро тускнели. Посему на северном рынке встречаем привозной жемчуг, в том числе сибирский. Некоторые товары, поступавшие от домовых ремесленных людей архиерейского дома, пользовались хорошим спросом. Их вывозили из Холмогор, отправляли в города вверх по Двине и продавали на ярмарках. В Холмогорах и в Архангельске были архиерейские домовые торговые лавки, в том числе две лавки в серебряном ряду, где продавали изделия серебряников 3. Создание Холмогорской и Важской епархии стимулировало развитие искусства и художественных промыслов на обширной территории. Благосостояние епархии зависело от благосостояния церквей и монастырей. Церковные заказы на культовую утварь выполняли как в монастырях, так и в архиерейском доме. Сформировалась устойчивая среда для процветания разнообразных художественных промыслов и ремесел. Руководить епархией назначались высокообразованные духовные лица, многие из которых были уроженцами Малороссии, обучались в Киевской Духовной Академии. ГААО. Ф. 0. Он. Д. I. Л. об. ГААО. Ф. 0. Оп. Д. I. Л. об. ГААО. Ф. 0. Оп. I. Д. I. Л. Московской Духовной Академии. Этим во многом объясняется высокий уровень культуры, образования и церковного искусства, который сформировался в конце XVII первой половине XVIII века на Поморском Севере. Создание Холмогорской и Важской епархии стимулировало развитие искусства и художественных промыслов на обширной территории. Благосостояние епархии зависело от благосостояния церквей и монастырей. Церковные заказы на культовую утварь выполняли как в монастырях, так и в архиерейском доме. Сформировалась устойчивая среда для процветания разнообразных художественных промыслов и ремесел. XVII первая половина XVIII века период расцвета северной иконописи конец XVIII века спад активности местных иконописцев в Архангельском крае. Крестьянское заселение Русского Севера, а за ним и христианизация вновь осваиваемых земель осуществлялись выходцами из Великого Новгорода, Ростова, Москвы. Поэтому северная иконопись возникла не на пустом месте. В основу местного искусства были положены традиции новгородской, московской и ростовской иконописных школ. Доказательство того иконы, привезенные в XIV XV веках на Север из Центра России, а также написанные местными мастерами под их влиянием. Среди них знаменитое Сийское Евангелие XIV века БАН, комплекс икон XIV века из села Кривое на Северной Двине ГТГ. Древнейший памятник коллекции Архангельского музея изобразительных искусств Спас Нерукотворный. Не рыдай Мене, Мати XIV века был обнаружен в церкви на одном из островов Северной Двины.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.184, запросов: 108