Творчество Антонио Кановы в контексте культуры Италии 1750 - 1820-х гг.

Творчество Антонио Кановы в контексте культуры Италии 1750 - 1820-х гг.

Автор: Федотова, Елена Дмитриевна

Год защиты: 2001

Место защиты: Москва

Количество страниц: 565 с. Прил. (364 c. )

Артикул: 2279481

Автор: Федотова, Елена Дмитриевна

Шифр специальности: 17.00.04

Научная степень: Докторская

Стоимость: 250 руб.

Творчество Антонио Кановы в контексте культуры Италии 1750 - 1820-х гг.  Творчество Антонио Кановы в контексте культуры Италии 1750 - 1820-х гг. 



Канова, и кто считается наилучшим мастером Италии, приняв от Бернини только дурной вкус иного сорта, не сумел выйти из положения с той же скромностью и правдивостью. А между тем, именно эти два качества и отличают великого человека. Париже, где, однако, были равные ему скульпторы. Но время правильный оценщик, и что же стало с великим человеком Не считая фигуры Папы на надгробии в соборе Св. Петра и нескольких блестяще выполненных изящных произведений Ничего или очень мало никто ими больше не занимается с иронией писал он в году. Эти слова, возможно,
объясни некоторой обидой Энгра за то, что в году в члены Академии Сан Лука был избран по протекции Кайовы молодой Айец, а не представлявшийся Энгр. Судьба сталкивала Канову и Энгра неоднократно, например, в работах над украшением Квиринальского дворца, где он исполнил два полотно на сюжеты из римской истории и из Песен Оссиана Дж. Макферсоиа. Миф о новой Империи,с озданный Наполеоном по образцу Римской, он воплощал и в других своих произведениях, например, в полотне для виллы Альдобрандиии генерала Сесто Миолли на сюжет из Энеиды, портретах и аллегорических изображениях Наполеона. И, повидимому, некоторое соперничество существовало между ними. Бодлер скажет об Энгре, сравнивая его с Кановой, что он писал портреты, которые соперничали с лучшими работами римских скульпторов. Я бы предпочел иметь постоянную точку зрения, говорил Энгр о работах Кановы. Ь5 ему больше нравились напоминающие рельеф скульптурные группы Б. Товальдсена. Творчество датского скульптора, снискавшего тоже большую известность в Риме, постоянно вызывало сравнение с Кановой. У каждого из них был свой круг поклонников, готовых сражаться за приоритет своего кумира. Торвальдсен уважал талант Кановы и, по словам А. Д.Эсте, говорил, что он повел искусство по прекрасному пути греков. Между ними существовал и некоторый антагонизм, намек на который проскальзывает в некоторых высказываниях Товальдсена и современников. Существуют упоминания, например, что Канова не хотел, чтобы принц Дж. Торлония заказывал Торвальдсену скульптуру для зала, где стояла его группа Геракл и Лихас. А увидев в доме Генриетты Герц рельеф Ночь датского скульптора Канова ответил отказом на приглашение
хозяйки дома вновь посетит ее. Ф.Айеца из его Воспоминаний Не верно, что он был дружен с Каповой. Аура, которая окружала Капову, возможно, несколько шла к спаду, но взывала в нем зависть, но так как фортуна улыбалась заслуженно и ему, он был среди тех, кто пользовался расположением итальянского художника, если бы он оставался инструментом в руках Камуччини, который старался принизить Канову и был завистлив, то это сыграло бы плохую роль, которую многие хотели бы, чтобы он играл благородство его друга Кановы прим. Канова и Торвальдсен были мастерами разных этапов развития, хотя и работали в одно время. Торвальдсен вторил сюжетам Кановы, создавая статуи Геба , , Венера , Амур и Психея , Три Грации , , мрамор рельеф Бризсида, ведомая глашатаями. В этом некоторые исследователи видят своеобразный вызов итальянскому скульптору, определенные взаимовлияния или подражания, как Дж. К.Лрган, а не непосредственное обращение к классике. Творчество Торвальдсена, если находить ему исторические аналоги в искусстве Италии, на наш взгляд, должно сопоставляться с искусством Л. Бартолини, пуристов П. Теиерани, Дж. Дюнре. Кановы. Торвальдсен был скульптором иного времени осмысления классики, когда христианская тематика уже вытесняла вкус к античности. И как напишет 3 Волконская, Торвальдсен преобразил искусство под влиянием религии христианской, воплотил высокость стиля Фидиева, освещенную разумом христианским. Но в отличие от своего учителя А. Я.Карстенса, он не пытался перефразировать классические темы в духе романтических вкусов, строго следуя поэтике возвышенного. По свидетельству современников Канове понравились статуи Адонис и Ясон датского скульптора и он сказал датской писательнице Ф. Брун о Ясоне, что статуя хороша, богача чувством, благородна, ваш друг, действительно, божественная натура, как жаль, что я уже не молод.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.309, запросов: 108