Типология рукописной церковно-певческой книжности XVII - XIX веков : На материале собрания Зональной научной библиотеки Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского

Типология рукописной церковно-певческой книжности XVII - XIX веков : На материале собрания Зональной научной библиотеки Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского

Автор: Хачаянц, Анжела Григорьевна

Автор: Хачаянц, Анжела Григорьевна

Шифр специальности: 17.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2001

Место защиты: Москва

Количество страниц: 228 с. Прил. (с. 229-411)

Артикул: 343085

Стоимость: 250 руб.

Типология рукописной церковно-певческой книжности XVII - XIX веков : На материале собрания Зональной научной библиотеки Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского  Типология рукописной церковно-певческой книжности XVII - XIX веков : На материале собрания Зональной научной библиотеки Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского 



Для каждого из названных типов книг представлен полный объем служб и песнопений в этот период и минимальный обязательный набор песнопений. Антифоны степенны являются обязательной частью в структуре Октоиха. В редких случаях отсутствия антифонов внутри гласов, они вынесены в дополнительную статью см. Таблице 1. Обязательные песнопения составляют стабильную часть содержания певческого Октоиха1. Они присутствуют практически во всех рукописных памятниках. Остальные песнопения являются мобильными элементами структуры и их наличие или отсутствие играет решающую роль в определении редакции. Так, полная редакция включает на Великой вечерне на Господи воззвах 8 стихир, на стиховне 4 стихиры, на хвалитех Утрени стихир количество стихир в группах приводится без богородичное. Краткая редакция имеет минимальное количество стихир на Великой вечерне на Господи воззвах 4 стихиры 3 1я восточна, на стиховне 1я, стихиры на хвалитех Утрени отсутствуют. Из песнопений Малой вечерни в рукописях собрания представлены либо богородичны на Господи воззвах и на стиховне, либо только богородичен на Господи воззвах в Октоихах XVII века. В старообрядческих Октоихах краткой редакции есть случаи полного отсутствия Малой вечерни 5, . В характеристику редакций эта служба не включена. Мы имеем в виду стабильность в смысле постоянства присутствия той или иной жанровой разновидности в структуре кодекса, текстовое же содержание могло меняться. К примеру, текст богородична на Господи воззвах Малой вечерни как и остальных стихир Малой вечерни изменился в ходе книжной справы. Инципиты стихир 1го гласа Радуйся от нас Девственное торжество. В Октоихе первой половины XVII века I 9 основной объем каждого гласа составляют 8 стихир на Господи воззвах и 4 стихиры на стиховне количество стихир без богородичнов, что характерно для полной редакции, но в отличие от последней, отсутствуют стихиры на хвалитех. Однако эти стихиры всех восьми гласов находятся после основного текста и написаны иным почерком. Таким образом, состав полной редакции восстановлен. Выше мы оговаривали родство данного кодекса с видом Октоиха изборного. В Сборнике 8 г. Октоих с полным списком стихир Великой вечерни, хвалитны же выписаны в Обиходе, о чем свидетельствуют и отсылки писца в Октоихе на хвалитех стихиры зри лист 3. Такой Октоих мы также должны признать экземпляром полной редакции. Редакции касаются объема основной части Октоиха, то есть песнопений внутри гласов. Речь идет об Октоихах и как о самостоятельных кодексах, и как о разделах сборников различного содержания и структуры. К примеру, в многосоставном рукописном Сборнике евангельские стихиры следуют не за Октоихом, а выписаны после Обихода. Следует особо отмстить редкие случаи несовпадения количества песнопений в различных гласах. Рукопись в первых двух гласах содержит по 4 стихиры на Господи воззвах и по одной на стиховне. Начиная с 3го гласа количество стихир становится соответственно 8 и 4, а также включаются хвалитны. Такого рода количественные расхождения должны быть оговорены особо 1 2й гласы краткой редакции, й полной. В данном случае связано это с тем, что утраченные начальные листы дописаны позже другой рукой. В исторической перспективе заметно уменьшение количества песнопений в Октоихе второй половины XVII XIX веков по сравнению с рукописными памятниками первой половины XVII века. В имеющихся образцах книг беспометного знамени помимо полного стихирного списка еще встречается тропарь и богородичен на Утрени, ипакои. Стихир на хвалитех, как правило, 8. Наиболее полный состав Октоиха представлен в Сборнике гг. XV первой половины XVII века. В собрании это единственный экземпляр, включающий стихиры стиховны Малой вечерни, стихиры аморреевы1 на Господи воззвах Великой вечерни, прокимен и тропарь по Великом славословии 2 тропаря, меняющиеся в недели четных и нечетных гласов на Утрени. Также в нем единственном имеются светильны с их богородичнами в качестве дополнительных статей. Воскресные стихиры в честь Богородицы, приписываемые Павлу Аморрейекому С . За богослужением их чаше всего заменяют стихирами праздника или святого.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.232, запросов: 108